听到了时不凡改编自后来抗日时期的一诗，那些哪怕是文人的人也都彻底怒了。这诗虽然简短，可是也许远比后来那诗更残酷，更令人愤怒。因为这句诗句的结尾，用了不是“奴隶”二字，而是更令人残酷的“两脚羊”。在这个汉人重新夺回中原政权不过数十年，隋文帝刚刚统一了天下不过数十年，当年五胡乱华时期的传说还是在历历在目。很多人也都听说过这些传说，他们当然知道“两脚羊”是什么意思。这个永远是汉人的痛，永远是无法抹去的伤口。这种伤口，也许没有数百年，无法彻底抹去，甚至哪怕再过一千多年，这块还是会残留着一个巨大的伤疤，无法彻底消失。可是现在连一百年都没有到，这个血淋淋的事实再次被时不凡展现在了大家面前，这样让任何人都怒了。

不管是士族的文人，还是普通寒门的文人，哪怕只是一个稍微懂了一些文字文化的人，都忍不住维持怒和生气。每一个人，都认为自己的生命比别的动物高贵，这个是每一个智慧生物共同的特征。也许人类不能接受杀人，可是却对于为了保护人类杀死动物，为了填饱肚子杀死动物，这个是认为是合理的，人人都可以接受的。可是有一天，自己居然像是牛羊一样随便等待着被宰杀，这样彻底让他们无法接受了。自己的生命，居然还是一只羊，不过是人家一顿饭的价值，哪怕他们这些懦弱的文人也都开始愤怒了。

“当我的思绪回到了若干年以前，当年永嘉之乱之后，匈奴、鲜卑、羯、羌、氐相继入侵中原，我汉人百姓血流成河。当年百姓生存在胡人的压迫之下，我们汉人成为了胡人的奴隶。在那个五胡乱华的天下，我们汉人只有两个结果，一个当奴才的时期，另一个是想要当奴才而不可得的时期。在那个时候，我们汉人不会是这个天下的主人，而是奴才，或者想当奴才而不可得的时候。”

“如今，我们再次看到了历史，也许历史将会重演。突厥人的十多万铁骑，已经从边关涌入，他们马上就要兵临长安。而我们在这里，只有两个结果。突厥人已经入侵，如果他们攻克了长安，他们接下来将会长驱直入。他们十几万铁骑，将会能杀入我们中原，然后再次重演当年永嘉之乱。当年匈奴人入侵中原，攻破了晋朝的都洛阳。而我们汉人士绅被杀无数，这次如果让突厥人再次攻入长安，那我们将会再次重演历史。我们能让历史再次重演吗”时不凡突然大喊道。

“不能”很多文人也都一起大喊了。

时不凡终于松口气，这次他可是利用了当年在后世看过的不少的演讲的方式。这种演讲在古代并不流行，不过在后世西方有很多演讲专家，甚至很多政治家都非常擅长于演讲。这种演讲在东方不太流行，不过却不得不承认这种演讲在煽动民心的时候非常有用。而一个会演讲，并且擅长于演讲的政治家，足以创造奇迹。希特勒，丘吉尔这两个擅长于演讲的人，其实都是创造了当年的奇迹。他们都是靠着自己的演讲能力，煽动了无数人和他们一起走上战车，然后创造了奇迹。是非功过也许并不重要，可是他们却靠着自己的人格魅力，让整个民族和他们一起疯狂。

不过，事实上这些演讲，都是有很多技巧的。时不凡也都去学过，这些演讲在后世非常普遍，甚至很多销售人员、商业人员、宣传推广等等也都专门学过，而这种方式其实很多，并不是什么机密的知识。通过语言和肢体语言，然后让听众陷入一种信服的状态。这些随便在网络上都可以搜索到很多，而作为文科的学霸，提出理论的时候自然要会演讲。

甚至很多技巧也都是公开的，只是要看你是否主动去学习，并且能否有这些天赋。不过，这些在中国古代，也许并不流行演讲。古代的政治体制和社会体制并不太需要演讲这种做法，所以造成了很多文人还有百姓也都没有感受过后人的演讲的魅力。所以时不凡在这一刻，利用这种演讲的手段，立马起到了奇效，煽动了很多文人一起来进行让他们心中的热血和对于尊严、死亡的畏惧，激起他们的勇气和热血。

“在这个大厦将倾的时代，我们唯有用我们的生命，和我们的热血，去和敌人战斗。我们没有别的，我们只有我们的生命，我们在野外战斗，在城墙上战斗，在街道里面战斗。甚至，我们在陆地上战斗，在海洋上战斗，在天空战斗，直到我们把这帮胡人侵略者消灭干净那一天。当年五胡乱华之时，我们还有武悼天王冉闵。可是，我们现在我们不要指望我们将来还能够出一个武悼天王，我们只有靠着我们自己，让我们用我们的热血和生命，去和这帮胡人侵略者拼命。不然，我们也就是他们的盘中餐，我们也就是他们的玩具而已。”

“我们不让历史重演，我们不需要一个英雄冉闵再次出现。我们要一起去合作，让我们普天之下的汉人，一起努力去阻止这个历史重演。如果胡人再次攻克了长安，那永嘉之乱将会再次重演。”

“那个时候，我们难道还要回到那个欲做奴才而不可得的时代吗我们还能够忍受，我们成为胡人的盘中餐，任由胡人在比较我们谁的肉更香，谁的肉更好吃吗”

当时不凡再次出了这个有力的声音，在场的数千文人，不管是士族文人，还是普通的寒门庶族的文人，在面对这个胡人的压力之下，他们也都出了同一个喊声。

“不能”

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