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8.独异于人贵食母,后天思维先天成

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“忽兮若海,漂兮若无所止。众人皆有以,而我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。”《道德经》这段话却透露出一种信息,一般的人都以精明灵巧为本领,但大道无穷,精明可以穷尽吗?用智能来考虑,恰如缘木求鱼,修行求返还,不正是通往道的路。

庄子说:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”莫闲呆呆地愣在那里,整个人如同混沌一团。雷阳子一见,苦笑一声,这个莫闲,倒会找机会,不知道他悟到了什么,这种情况很难得,他喝完杯中酒,随即起身,身似幻影一样,出现在高楼下,漫步走出,不一会出了房间,见疏影在门口等待,吩咐道:“不要打搅莫道友,他正处于顿悟之中。我先告辞了!”

雷阳子一出房门,房间中种种风景立刻崩散,化为云雾一团,莫闲连自我的概念都忘记了。他不知道,实质上他不是天仙,故此说他天仙,因为他被仙光接引,仙光接引既是肯定,又是一种束缚,但仙光却没有和他合成一体,主要是因为他的肉体已经圆满,根本不是仙光所能动。

一般来说,他飞升天界,而且是以天仙功果飞升,该在天庭中名注紫府,但谁也没有留意这点,天府紫册中根本没有他的姓名,而绿如却在天府紫册中留名,由于他飞升孟盈丘,天庭没有留意,绿如飞升青丘,天庭留意到了,也没有说什么,道门中人,除了散修功到天仙,直接飞升天庭外,道门弟子一般飞升各自门派,在经过三年到十年后,有志向到天庭的,天庭才授箓为天官,而其他人则逍遥于天地间。

莫闲不知道,孟盈丘也没有留意,谁想到有这样的事生。接引仙光对他的束缚等于没有,从这点上来说,他可以出没地仙界而不引起执事天官的注意。不过,他如果身陨,因无仙光记号,就是仙界的地府也不会注意到他,运气好的会成为一方鬼王,运气不好,不知道有什么事生。

莫闲无知无识,他所做的事并不是有意识所为,时空消失。在那无所有之地,莫闲自然与之合一,一切都那么分明,而莫闲却浑浑噩噩,这一切都没有经过思维,他只是本能逆流而上,想超脱其上。

在地仙界的五庄观,地仙之祖镇子咦了一声,目光透过重重诸天,落到了莫闲身上,他见一个天仙,不禁皱起眉头,好一会,他才确定,这不过是他无意中顿悟而已。

大赤天八景宫中,道德天尊,道教三清之一老子,眼睛垂了下去,他也很意外,在他传的一脉中,居然有人未入金仙,就到达了无所有之地,他看了一眼,收回了目光。

莫闲不知道,他无意中顿悟的行为,诸天万界,引起不少超脱和接近超脱的大能,但这些大能只是一目,便纷纷收回了目光,因为莫闲的境界只是天仙,还未到金仙,金仙分为太乙散数、太乙金仙,然后有资格进入大罗天,是为大罗金仙,再往上西方教有大觉金仙,道门有混元大罗金仙。

莫闲再睁开眼时,时间已经过去一个月,无数的体验好像在,也好像不在,他微微地笑了,他不再在意这一切,与其用思维,不如不用思维,天地万物在刹那间好像近了,甚至他能用天地万物为算。

他推开了门,疏影说:“老爷,雷阳子来了二趟,老爷并未出关!”

“于是他自己到地仙界游历了!”莫闲脱口而出,根本没有经过思考,好像天地万物一样自然。

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