“忽兮若海，漂兮若无所止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。”《道德经》这段话却透露出一种信息，一般的人都以精明灵巧为本领，但大道无穷，精明可以穷尽吗？用智能来考虑，恰如缘木求鱼，修行求返还，不正是通往道的路。

庄子说：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”莫闲呆呆地愣在那里，整个人如同混沌一团。雷阳子一见，苦笑一声，这个莫闲，倒会找机会，不知道他悟到了什么，这种情况很难得，他喝完杯中酒，随即起身，身似幻影一样，出现在高楼下，漫步走出，不一会出了房间，见疏影在门口等待，吩咐道：“不要打搅莫道友，他正处于顿悟之中。我先告辞了！”

雷阳子一出房门，房间中种种风景立刻崩散，化为云雾一团，莫闲连自我的概念都忘记了。他不知道，实质上他不是天仙，故此说他天仙，因为他被仙光接引，仙光接引既是肯定，又是一种束缚，但仙光却没有和他合成一体，主要是因为他的肉体已经圆满，根本不是仙光所能动。

一般来说，他飞升天界，而且是以天仙功果飞升，该在天庭中名注紫府，但谁也没有留意这点，天府紫册中根本没有他的姓名，而绿如却在天府紫册中留名，由于他飞升孟盈丘，天庭没有留意，绿如飞升青丘，天庭留意到了，也没有说什么，道门中人，除了散修功到天仙，直接飞升天庭外，道门弟子一般飞升各自门派，在经过三年到十年后，有志向到天庭的，天庭才授箓为天官，而其他人则逍遥于天地间。

莫闲不知道，孟盈丘也没有留意，谁想到有这样的事生。接引仙光对他的束缚等于没有，从这点上来说，他可以出没地仙界而不引起执事天官的注意。不过，他如果身陨，因无仙光记号，就是仙界的地府也不会注意到他，运气好的会成为一方鬼王，运气不好，不知道有什么事生。

莫闲无知无识，他所做的事并不是有意识所为，时空消失。在那无所有之地，莫闲自然与之合一，一切都那么分明，而莫闲却浑浑噩噩，这一切都没有经过思维，他只是本能逆流而上，想超脱其上。

在地仙界的五庄观，地仙之祖镇子咦了一声，目光透过重重诸天，落到了莫闲身上，他见一个天仙，不禁皱起眉头，好一会，他才确定，这不过是他无意中顿悟而已。

大赤天八景宫中，道德天尊，道教三清之一老子，眼睛垂了下去，他也很意外，在他传的一脉中，居然有人未入金仙，就到达了无所有之地，他看了一眼，收回了目光。

莫闲不知道，他无意中顿悟的行为，诸天万界，引起不少超脱和接近超脱的大能，但这些大能只是一目，便纷纷收回了目光，因为莫闲的境界只是天仙，还未到金仙，金仙分为太乙散数、太乙金仙，然后有资格进入大罗天，是为大罗金仙，再往上西方教有大觉金仙，道门有混元大罗金仙。

莫闲再睁开眼时，时间已经过去一个月，无数的体验好像在，也好像不在，他微微地笑了，他不再在意这一切，与其用思维，不如不用思维，天地万物在刹那间好像近了，甚至他能用天地万物为算。

他推开了门，疏影说：“老爷，雷阳子来了二趟，老爷并未出关！”

“于是他自己到地仙界游历了！”莫闲脱口而出，根本没有经过思考，好像天地万物一样自然。