他们功行都是元婴，莫闲不过是妖丹，而且，他们也知道莫闲是身外化身，所以对莫闲比较客气，特别是莫闲能现他们。

莫闲现他们，实质归功于他的妖身，因为莫闲的这具身体是秋蝉，对树木的气息比较敏感，他现树木的气息中，好像并不纯粹，他微一关注，现其中藏着人。

他现了青离他们，然越肯定也现了，所以才匆匆的走了，莫闲不能肯定是他的话打动了然越，还是他已知有人，亦或两者都有。

青离说：“遇仙宗，一个大派，刚才那位可是阎罗殿中人？”

“不错，小明王然越，阎罗殿孔雀明王部的领。”莫闲说。

“原来是他，怪不得。”青离看向莫闲，别有意味。

莫闲不知道他误会了什么，是误会自己在遇仙宗中有反心，还是其他，他也不解释，这种事情，往往越解释越黑。

莫闲告别了青离三人，来到了金顶寺，他不是没有头脑，相反，他很清醒。

自己与金顶寺仇怨很深，自己杀了净庵，伤了净润，对方明着不太可能找上遇仙宗，遇仙宗也不是善良的，各大宗派都比较护短。

要是找上遇仙宗，明明净庵无理在前，死就死了，遇仙宗这点很霸道，所以只会暗来，杀了莫闲，到时候欲加之罪，何患无词。

不想莫闲也不是一个善良的人，他修行大道不错，并不是修成一个老好人。一定程度上来说。修行一方面在于约束自己的行为。但世人的善恶观点并不相同。

佛家无后，在世俗看来，甚至在道家看来，都是法嗣不继的表现，所以人为的观点，都存在缺憾。

一般道家和佛家，还是以大众的善为主，用《道德经》上一句话：人之所畏。不可不畏！便是此意。

莫闲在思考，该怎样大闹金顶寺，既要让金顶寺有所畏惧，又自己不能陷入其中，他有一个方案，比较冒险，金顶寺作为天下法华宗的祖庭，天下法华宗佛子都向往的地方，甚至有不少非法华宗弟子也来到此地朝拜。

四月八日是佛诞节，这天金顶寺全面开放。各地法华宗高僧齐聚金顶寺，讲道辨经。还有大量世俗间高官和名人为居士。莫闲就选在佛诞日难，他的目的不在于杀人，而在于让金顶寺不得不做出表态。

这是他本来的计划，现在他修改了计划，他堂而皇之经游客身份入内，时间就定在四月七日，而不是原来的四月八日，他也不是原来在佛诞节上暴起责问。

每年这个时候，天柱山金顶寺都非常热闹，明天就是佛诞节，金顶寺的第五层院中，通向一个秘镜，凡人无缘入内。

莫闲直入方丈室，一路行来，时有游人侧目，不过他们无法看出莫闲是个修行者。

莫闲一路走来，也没有见到什么修行人，就是见到几个和尚，功行还浅，只有一禅二禅的功行，看到莫闲，并不知道莫闲的深浅，也就没有留意。

莫闲前来，能谈得通最好，如不能谈得通，他不妨立威，但他也知道，金顶寺高僧大德都在金顶寺后的秘境中，他就要把握好时机，既立威，又不能陷入重围。

他已隐约感到，小明王然越跟在他身后，他有心利用然越，并没有揭破。