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23.杀番僧,采药揣符改炉鼎

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脚每迈出一步,功德泥诸天世界都回响起巨大的声音,一切国土都在震动,七步之后,当他口中宣出“天上地下,唯我独尊”后,所有诸天世界大放光明,诸天佛陀、菩萨、金刚、罗汉,还有诸天鬼神,善男子、善女人齐声赞道:“善哉!”

莫闲自然明白,微微一笑,一步迈出,出了八宝功德泥,出现在布音加的面前,布音加嘴角带血,面如厉鬼,满眼不可置信:“怎么可能!”

“没有不可能!你身为僧侣,却心无慈悲之念,八宝功德泥抛弃你,完全是你的报应!”莫闲说道,八宝功德泥落在他的手中,沿着他的手臂,化着一只手套,显露出气象万千,似有无数的佛陀菩萨在念诵经文。

“我不服,我为八宝功德泥背叛宗门,却落了够法宝背主!”

“法宝背主?可叹你身为僧侣,却不信佛陀教诲,你强行祭炼,可从来没有拥有过此物,天借我手,给你显示报应!”

布音加像疯了一样:“佛陀既然抛弃我,但我的蛊虫不会,你给我去死!”

说完,身上一个接一个冒出蛊虫,蛇、蜈蚣、蝎子,更有奇形怪状的种种蛊虫,纷纷从他身上现身,一齐向莫闲扑来。

莫闲摇摇头,手中手套消隐,出现了冰魄元磁剑,冰光起,所有蛊虫顿时冻僵住,纷纷坠入地上,接着,莫闲手中剑冰光大盛,人化入剑光之中。一条匹练一冲而过,布音加顿时愣住,接着分成两半。

他一死,蛊虫一个接一个化为灰烬。蛊虫的尸身纷纷细碎成粉,转眼间,地面上一层灰烬,莫闲随手一拂,一阵旋风起,将灰尘一扫而空。

布音加的收藏天材地宝。果然没有令他失望,布音加反出密宗,带走了不少东西,在南疆定居以后,又收集了不少东西,莫闲大喜。将东西一卷而空。

做完了这一切,莫闲御风而起,继续向蛮荒深处开,而本尊那边却已知道他的消息,特别是他得到了八宝功德泥的情况,脸上露出了微笑,看来。当初炼制身外化身的事绝对正确,想不到,在化身身上,居然收集了两件世间罕见的土系宝物,真是自己的福将。

其他五人并不知道,他们终于到达南疆,越国已抛在身后,但与莫闲的身外化身走的并不是一条路。

迪崖岭的出现。谁家也没有绝对把握在什么地方,但公认的是在南疆范围内,南疆面积很大,一般修士都在寻找特异点,迪崖岭出现,历史上传说,往往是在灵脉汇聚之处,而南疆的灵脉,很多深入蛮荒深处,所以众人一路向蛮荒深处进。

越是到深处,妖兽毒虫越厉害,许多以前从未见过的妖兽和毒虫出现,而且,蛮荒深处,许多灵药由于根本没有人采,一路上,莫闲不仅收集齐了五种毒物,那些辅助药材也集齐了。

莫闲一路除了收集炼丹原料,事实上其他人也这样做,但莫闲却比其他人多做了一件事,就是观察万物,他本身有砍柴功,自己也比其他人敏感得多,渐渐地他现,《符道真解》上说的不错,万物皆符,符由万物抽象而出,符者,万物以一定结构,从而约束天地间的力量,调动天地灵信,万物日用而不知,物质越是复杂,它所具现出来的符也就越复杂,所以符能调动天地信息,实现一定的功能,道人制符,完全模仿天地万物,从而号令神灵,这里的神灵,不如说,天地在一定程度上的功能体现,应符而现,阴阳不测谓之神,而一般道书将其拟人化而已。

道书中所谓符,一般由朱砂为迹,当然,也有许多不用朱砂,特别是阴性的符,一般不用朱砂,内蕴书符者的意志,以便调动相应的力量,甚至有些符用妖兽的血作墨水,不管哪里一种符,符本是一种载体,而内蕴的精气神很重要,高明的符,精气神高度统一,化作灵光,于是有灵光一点便是符的说法。

莫闲一路上,揣摩这些符,他现,有些妖兽甚至能在身体部位生成符箓,而高级的灵药也有类似的功能,莫闲隐隐有一种猜想,所谓符道中的本命符箓,不过类似妖兽灵药的这种功能,唯一不同的地方,妖兽灵药灵性已生,但自我认知还没有,莫闲想到,是不是自我意识一旦产生,就可以称妖,用佛教的说法,一旦产生我执,有了我相,这些生命会生天翻地覆的变化。

莫闲对此只是猜想,他还未认真思考过,人之所以为人,是因为人有了自我认知,这完全是后天的东西,人类大概在四岁时才产生自我的概念,对自我生命有了内外之别,学会了内究,在此之前,婴儿只是本能,有生命有意识,但没有我执,对外界的一切反应,可以算是本能。

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