“当时，五氏没有群长（头领），于是五姓人氏商定，从远处向一个洞穴中投剑，投中者便为头领。比试时，巴务相力气大，准心好，一剑独中。

“四氏不服，再次约定造泥土船游于江中，泥土船不溃沉水中的，立为头领，偏偏唯有巴务相乘坐的舟不沉，四氏至此认为这是天意，于是臣服巴务相为头领，称他为廪君。”

“为何独有他的土舟不沉？真是天意？”

巫贞笑道：“当然是天意了。也有传说巴务相暗中在泥土船下面垫了一块大木板。但这不一定真实。或许，他是制陶器的高手。总之，既有天意，也是他智力高于常人。”

“父亲，巴人有多少个部族？”

巫贞笑道：“巴人支系繁多，有谁说得清，比如有白虎人、鳖灵人、鱼凫人、蛇人、象人等。”

“父亲，巴人的巴字，作何解？”

“一路走来，我也有此问。巴，有多种说法。大约因不同支系巴人生存的地方不同，崇拜不同，甚至习俗不同，而意思不同。

“比如，有巴为蛇说，巴蛇吞象，巴蛇就是巴人；有巴为鱼说，当地人称鱼为鱼摆摆，听人说就是鱼巴巴；有巴为草说，指苴草，听说就是巴蕉，你见过的；有巴为水说，阆、白二水东南流，曲折如‘巴’字，故谓之巴；还有虎说，指白虎人。当然，还有其他的说法。”

巫妮笑道：“这也太繁复了。又曾听过一个人说巴务相或许不姓巴，而是姓相，这又是为什么？”

“巴人先人的事，神神秘秘，为父也有很多不清楚。巴务相，巴巫相，也是一种说法。”

“你父女二人，快回原位，又要大颠大簸了！”

巫妮还要问，听到舟夫叫道。

在舟上度过两三个白天，沿途宿了两个夜晚，眼看就要到金巴山麓。

巫城在舟上，百无聊奈，从舟头移到舟尾，又从舟尾移挪舟头，来回数趟。巫城高长，在这一舟十余个巴国男女眼中，就像巨大的怪物一样吸引眼球。

舟中一男子为他让路起了三次身，要知道当时的小船，比后来的歪屁股船还要差好多代，船上让路是一个高难度的动作，也是个高危险的动作，十分不讨舟夫喜欢，这次又要让，那男子不耐烦道：“你长脚长干，像个饿佬鹚一样度来度去，不怕中到水里？”

男子后面的中年女人笑道：“他是伸起颈颈在找鱼。”

当地人将苍鹭（青庄）称为饿佬鹚，倒也是与巫城的长颈相吻合的联想。

巫城用出生以来最谦恭的笑容道：“最后一次，最后一次。”

如果说舟上有什么好玩的，对巫城来说，只有斗浪之时，舟儿大起大落和小胆子妇人的尖叫。

这一次斗过大浪之后，水势稍缓，巫城又移到了舟头，舟头不允许站太多的人，当地人对这一家外地人想更好看美境表示理解，因此几乎成了这家人的专属领地，当然是在水势稍平之时。

儿子对父亲道：“我几日几晚都想不明白，父亲为何执意要进丹涪水？”

“你又来了！我自有道理。”

“父亲常教诲我说：当今天下大乱，乱世出英雄，正是提三尺剑，立不世之功之时，而父亲却生拉活扯把一家人弄到这穷山恶水里来。我始终不明白其中有何道理？”

“你看这一江上，清澈得无一丝杂质，两岸山峰虽陡，却是树绿花红，何言穷山恶水？”

“风光再好，也不能当食吃，更不能当衣穿。”

“不学无术！仁者乐山，智者乐水，这里又有山，又有水，正是好来处，你却乱放厥词。”