正是：英雄见了英雄爱，猩猩见了猩猩惜。不多时，二人便无话不谈起来。

直到夜色降临，点起灯火，酒宴仍在继续。

酒酣，巴蓬、瞫梦龙二人起身，持剑对舞，同唱歌儿，众人和唱，群情激昂。歌儿唱道：

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

这是一秦国的歌儿，可见有正能量的诗篇传播之远，千里之外的巴人也会唱。

次日，春沛、梦龙在巴圭、巴篷陪同下游览古城郁城。

先进入郁府后面的街市，春沛道：“果然是面朝后市，比肩继踵。”

郁城里，人群熙熙攘攘，幺喝不断，先是一条换盐的街巷，过一条换咸鱼、咸肉、咸菜的，挨近是换酒卖食的，再是换丹砂及染料、画粉的街巷，还有换皮具的、衣衫的、农具的、铜器的、竹器的、木器的，甚至有石器的，无所不有，商铺鳞次栉比。

前方不远，人迹渐少，有一处女闾（即青楼），当地人称“花巷”，花枝在门前恣意招展，令人心驰神荡，梦龙笑道：“真个是烟柳繁华地，温柔富贵乡”。

春沛笑道：“难怪郁侯富可敌国，除了盐丹两宝，尚有这一宝。”

巴圭笑道：“兄长差了，这女闾之例乃是从齐国管子而来，贤人所创，不可亵渎。”

继续前行，看得虎安山客人眼花缭乱，边看边赞，梦龙道：“不比枳都差，非虎安山可及也。”啧啧称叹。

在当时，郁城是盐都，及至以后很多年，都是这一带最著名的城池。

在此之前，这里曾经有一个古老的以盐闻名的富裕、幸福的国度。再此之后，汉武帝置涪陵郡，南北朝置奉洲，又改称黔洲，隋文帝置彭水县，也都治所于此。

在这里，最鼎盛的时期属于唐朝，有近10万人汇集于此，形成今渝东南最富有、最繁华的闹市，令今天的乌江人简直无法想象，甚至是怀疑，然而事实就是如此——要知道，当时全世界最大的城市唐都长安的人口约有50—60万，就算如有的说法超过100万人，流放之地郁山的人口也是够吓人的。

直至清朝，郁山盐仍然辉煌，据记载，清乾隆二十六年（公元1761年），郁山有盐井86口、盐灶326座、熬盐锅1006口、产量达1106万斤，所产食盐，最远销到了两湖两广，号称“万灶盐烟，郁江不夜天”，可以说就是乌江下游的“小京城”。

由于处于大山之间，道路十分艰险，离国家的政治中心遥远，因此，郁山又是著名的流放地，唐太宗废太子李承乾、唐高祖子霍王李元轨、唐开国元勋赵国公长孙无忌、礼部尚书李林甫、高丽（今朝鲜）知留后事泉南建等先后流放这里，留下迁客故事和史迹。

这里，还留下不少文人墨客的名篇。

宋代大文人黄庭坚曾贬居于此，自称“已为黔中老农矣”，曾号“涪翁”，写下大量诗文。难得的是，他以巴人遗韵竹枝调写竹枝词，交歌伎演唱，留下了“鬼门关外莫言远，四海一家皆兄弟”的千古名句。黄庭坚在郁水，多有德政，当他死后，当地人寻他的旧衣物数件，用棺木收敛，在中井河北岸玉屏山麓建衣冠冢。

这里，还留下许多诗人为友人到这里来赴任、或被贬谪而送行、怀念的诗文，数量太多，不一一列述。

要说最妇孺皆知的，当属唐朝大师柳宗元的《黔之驴》，描述的正是生在这里的故事。

不过，此地是否真无驴，不必细究。

有好事者认为“黔之驴”与“巴蛇吞象”的传说一样，也许是一个白虎巴人战胜了一个以驴为图腾的部落的故事的延展，巴人创造过太多这样的传奇与传说。

因此，如果你是乌江人，千万不要小看郁山古镇，或许可以说，它的盐丹史，就是乌江下游几千年的上中古史。

毫无疑问，郁山古城最引人入胜的篇章属于巴人时代。

闲话少说，书归正传。

看过了郁城的繁华，听过了郁城的喧嚣，武士瞫梦龙提议看一看郁城的城防措施，因为这里正是他和众多乌江武士用生命守卫的一座城池。

当时的郁城，一面临江,一面背山，两面为土栅，也算是城墙，称为“巴蓠”，具有防御功能。巴人的“城墙”也有特点，多不转拐，也就是圆角，少有直角。巴人比较喜欢圆形，圆鼎、錞于、钲，当然，性格和柳叶剑除外。

游完了城，主人陪客人上舟游郁水。郁水，今称郁江，乌江的支流，源于湖北利川，其主要源头有三：后江、前江、革井溪。

两岸崇山峻岭，奇峰异石千姿百态，美不胜收。

梦龙感觉，郁水的阳光与虎安山是两种不同的景致，阳光似从山峰上斜射到水面，如射到一面长长的镜子上，金光闪闪，而虎安山的阳光落到草地上，似乎也泛出一点绿绿的光。

若春沛赞道：“此处风景比盘瓠水、丹涪水，又相似又有不同，各具风骚，皆是绝品。若是春夏，应更加绝妙。”