且说这邓路，本名邓琦，时年三十八岁，其祖上是邓国贵族，曼姓。

商代武丁帝，封其叔父曼公德阳于邓，爲诸侯国，大约在今河南邓洲一带，后来几次迁徙；西周以后，邓国都湖北襄樊，与楚国为邻。

邓国在周代爲五等次爵位中的第二等侯爵，当时面子比楚、巴大多少。

周僖王4年（公元前678年），楚文王伐灭邓国。

邓国被灭后，邓琦先人一支逃到鲁国，为纪念故国，改曼姓为邓姓。

邓琦自小好学，学孔子学说，兼习其他杂书，精于琴棋书画，后与堂兄邓鲁等族人相约回到故土，咸尹荐与楚王，用为谏官；其堂兄邓鲁则被用为少正，就是司法官员。

历朝历代，谏官最容易得罪人。

几年前，邓琦因在一场著名辩论中同情吴起的变法（现在，他认为如果吴起不死，楚国有可能完成统一，因为战国时期最牛的操盘手商鞅这时候还不知在何处），得罪楚国位高权重的上柱国，后牵连进一桩王族风流案，被下大牢，等侯处斩。

亏其堂兄利用职务之便，多方周旋，打通牢管，诈称杖刑致死，逃得性命，于是他舍了妻女，潜出楚国，四方流浪游历，成了一名游士，更名曼路，既还本姓，又暗含“路漫漫”之意。

邓琦曾到巴国都城江洲，通过卿大夫相尚引荐，见了巴主，上《过庸论》书一篇，论庸国之误，暗喻巴国之失，并提出巴国可借鉴楚国吴起变法的部分举措。

这一严重损害贵族利益的主张，不消说是严重不合地宜、时宜，遭到巴国贵族强烈反对，扼杀于摇篮之中，并有大贵族要追杀他。

相尚见邓琦是个人才，才引荐给巴主，未料到他会第一次见面就冒昧上书，陈述不符合国情的主张，虽然也同样不认同他的荒唐主张，但可怜他四处漂泊，并认为杀他有失风度，令心腹秘密救了他，并资助他到各地游历山水。

邓琦心想无家可归，四处流浪，一个路上行走之客，再次更名，改为邓路，取字景行。

几经转折，一年多前，邓路进了丹涪水，听说虎安山风景不错，便进了虎安山草原，不仅风景美，而且当地人虽然卤莽却很朴实，果然理想，认为可作为自己暂时的栖身之所。初见瞫伯，欲以学说打动，恰如对牛谈琴。

邓路方才离去不远，瞫夫人巴永秋得知，对瞫伯道：“鲁国是礼仪之邦，听虢昌夫子说邓夫子学于鲁国，博学多闻，多才多艺，更重要的是，虢夫子说他懂兵法，不如请邓夫子留在草原，为梦龙之师。”

瞫伯是最听枕边话的人，令人追回。当即聘为客卿，其实就是门客，主要任务是教梦龙兵法，也难免要给他点面子，参与一些政事。

说是教兵法，不如说是“说”兵法，就是讲来听——瞫梦龙不屑认得中原的文字，他认为巴人巫术神秘的图案才是自己必修的。