来见这些喇嘛，也是题中应有之意。

蒙古有点儿象中世纪的欧洲，贵族们掌管着世俗权力，然后向宗教领输诚效忠，甚至可以说，蒙古人的这些宗教领袖，手伸的更长，权力更大，对大事的决断能力有更大的影响。

对这些喇嘛，张瀚内心深处不喜，身为汉人，更笃信的还是自家千年的文明传承中的东西，对藏传佛教，很多形式和内核，张瀚都是不承认和不接受的。

但个人的态度无关紧要，重要的就是这些喇嘛能配合张瀚统治草原，使政治上更加稳固……这才是最重要的。

政治人物有时候就是这样，处置事情根本就没有办法从好恶来出。

一路上躬身迎接的人很多，相当多的蒙古人是佩带弓箭和箭筒的卫士，他们略显紧张，白天大汗和台吉们都已经恭谨的迎接过了眼前这位汉人的大人物，蒙古人上下也明白草原上已经进入了新的篇章，眼前这位汉人大官，有着普通蒙古人无法想象的权势和地位，他的财力可以通天，他的部下远比蒙古人要善战许多，漠北三部联合起来也不是和记商团兵的对手，然而不管怎样，这些持箭的卫士还是有着相当的警惕和小心……身后的大佛寺内就是几位尊崇的喇嘛活佛，在普通蒙古人的心里，他们远比那些台吉贵人要重要的多。

“见过张大人。”

十几个够资格的喇嘛都穿着红色的袍服，一起向张瀚躬身行礼。

他们都是迎在佛寺正殿之前，并不是大门，保留了自己身份尊贵超然性，也是给了张瀚应有的面子。

对这些小心机张瀚根本无所谓，要紧的就是他们在躬身行礼，而不是自己。

“诸位请免礼，不要多礼。”张瀚径直走入大殿，看了看，在正中的一个草垫子上先坐下了。

漠北这边还算质朴，西藏那边的喇嘛可是比普通的贵人更讲究享受，几个大活佛所居的宫殿式的佛寺中都是金碧辉煌，起居坐卧都相当的享受。

这边的佛寺虽大，不过喇嘛们都盘腿坐在地上，装饰也还算普通，看来要么是风气还朴实，要么就是财富还没有聚敛起来。

几个活佛都盘膝坐在张瀚的左右两侧，他们脸上有各种神色混杂的表情，有不甘，有隐隐的愤怒，也有惶恐，还有一点儿拘谨和受宠若惊……张瀚并没有给任何蒙古高层这种礼遇，包括三位大汗在内，也是当众接见并敬酒，其余的礼遇就没有了。

当然这也是张瀚故意为之，他想叫那些大汗明白和自己身份上的差距离。

臣服就是臣服，什么大汗台吉都是虚的，张瀚才是他们现在的主人，没有别的选择。

张瀚开口就道：“今日来就是要重申一下几件事……第一，日后黄教在蒙古各部的传教我们不会干涉，但诸位喇嘛不能过多干涉各部的事务，特别是不能和我们和记的大政方针相抵触。”

张瀚沉吟道：“简单来说，就是诸位要尽量配合我们的政令，哪怕不合蒙古人的传统，诸位也要宣讲配合，使我们的政令更容易贯彻畅通。”

众喇嘛都是沉默不语，他们都是聪明人，能在这个时代把一个宗教拱起来，并且从西藏到西域到青海再到整个草原，再到辽东，把原始的萨满教打的溃不成兵，虽然这是整体宗教上的先进性加成，但这些活在时代浪尖上的人物毫无疑问都没有善茬，都是智商高绝，最少也是擅长忽悠的心理学上的大师。

他们并没有急着表态，只是等着张瀚说下去。

“第二，我们会给你们相应的地位和尊崇礼遇，你们可以继续传教，展更多的信众，我们可以帮你们打击红教，不管是政治上的还是宗教，或是用战争来解决。第三，我知道你们现在的财富来自供奉，但供奉多少不均，视各地各部落的财力而定，从现在开始，除了供奉之外，我们和记可以额外给你们提供金钱上的帮助，各位都是圣人，不该为钱财来劳心，我可以保证，我们和记的拨款，一定比供奉要正常和丰厚许多。”

听到第三点时，除了哲布尊丹巴之外，所有在场的喇嘛们都是眼神一亮。

确实是这样，象哲布尊丹巴呼图克图是漠北最大部落供奉的活佛，又是黄金家族内转生灵童，他的供奉不仅远超普通的活佛，甚至不在藏区的两大活佛之下，整个漠北都等于是他的地盘，几位大汗和众多的牧民替他修筑了一个城市当成寺庙，这样的供奉当然是最优等的，但除了哲布尊丹巴之外，其余的活佛毫无例外都在颠沛流离之中，张家活佛就在青海的张家村接受供奉，张家活佛这名字就能看出来有多窘迫了，在清朝这位活佛因为在漠南的影响力被清廷看中，然后被尊为章嘉活佛和国师，为他也专门修了一座佛城来供奉，在这个时候，这位大活佛可是没有这种待遇，差的太远了。

其余的活佛们都各有苦衷，他们有时候并不是为了自己，而是为了众多的追随者考虑……张家活佛一个人就有过千僧侣跟随，在青海一带，随便一个活佛都是如此，可能活佛本身并不贪婪，但如果没有大量钱财供奉，他们不仅自己会限入窘迫无法大规模传教下去，也根本负担不起随从和来学佛的民众的各种开销费用。