祈无不验，是事业法成就的一大标志，而不是念诵之后灵不灵验自己并不知道。如何达到这一层次？密教里有先行成就的修法，而很多人忽略了这核心次第，散乱心持咒，哪怕数千万，依然成就渺茫，法验有限，与经典中所说的相去甚远。

一些持咒过数千万的人，依然窘迫迷茫，我就在想，精进努力很重要，而方向、方法可能更重要。

智通法师所译的观音菩萨随心咒中，提到这么一段：

每日旦起随力供养。于像前至心诵此真言满十万遍已。去不假作余法。一切所求无不称遂。一切外法所有禁咒。以此咒之皆散不成。

前三十万遍。此多罗真言法观音圣者誓愿力故。假令身上有五逆重罪。但能依法作之并得消灭。若得一度作坛法受持得验。已后随心诵三遍或一遍已皆得成验。

每天早起随力供养多罗观音，于像前至心念诵心咒满十万遍，不需要再修其他法，一切所求悉皆如意，一切外道咒术，以此咒咒之悉皆摧伏。

事部法一般很重视事相上的供养，而供养也非常重要。这里提到的是，每天早上菩萨像前随力供养，然后至心诵咒满十万遍，能成为先行。

如法的修持，应是持戒，打坐以寂静心持满十万遍。且以出现验相为准，而不是以遍数。因为每个人的根基业力不同，有的需要未圆满咒数便成就，有的二十万，三十万，乃至百万方有效验。

而今人则不同，在各种场合散乱心持诵。当然，散乱持诵也有功德，但要想达到先行成就，这样还不够。有人念诵达千万，但是依然没感应，运势不见好转。

肯定是散乱心念诵，一边工作一边念；二是没有事相供养；三是信心愿力不足。不能有口无心地念诵，要摄心，如果离心修法，仅得少许功德。

如果散乱念诵，想成就几乎是不可能的，因为成就需证三昧，而三昧需有寂止的基础。与其一天大部分时间散乱，还不如坐下来，摄心专念一个小时，将全身倾注于修行中，改变甚大。

要转化习气，需要以定力和观力伏住、照破业习，而这不是你散乱念诵所能达到的。

念诵满三十万，由于本尊的誓愿力，能灭除行者的五逆重罪。如果你有一天证得悉地，得大成就，你可以赐予一段文字章句与力量，或摄受一段文字，令念诵者能灭罪、增福、息灾，就真的这样。

而这些功德的显现，在于成就者的誓愿和三昧，行者要想让本尊的誓愿力在自己的生命中显化，则需要对咒法生敬信，信心，不生怀疑，同时遵守三昧耶戒，并符合与本尊相应的条件。

其中经文还提到：如果修坛法得成验，此后念诵一遍或三遍就可以灵验。而不是几十万、百万遍。也就是达到先行成就之后，念诵就灵验，念几遍就灵。

不同的本尊法，有不同的先行成就法，如有的闭关修坛法，有的在舍利塔前念诵，有的更特殊，如不动明王入水念诵。

先行成就，可以说是被本尊摄受的过程，与本尊法流连接上，此后修法必验。

有人说，如果没有念诵三十万遍，直接以安息香来护摩，可以吗？要想有大效验，需要打好基础，基础打好了，效果才会好。

念满三十、五十、七十万遍，是一个与冰童子相应的过程，或说这么念诵，并做供养，让冰童子认识你，你和他结下深缘。此后你祈请他才会请得动。