美舞道：“这个应该不假，红孩儿的母亲，号称‘铁扇公主’，从查到的线索来看，她嫁给牛魔王之前。应该是龟兹世界的公主，只是在神魔大战时，龟兹世界也已经灰飞烟灭。另外，《西游记》里虽然将铁扇公主称作‘罗刹女’，但她应该只是十罗刹女之一。”

孙炎道：“十罗刹女？”

美舞道：“你难道从来没有听说过‘十罗刹女’？”

孙炎摇头：“那是什么？难道说，这‘罗刹女’还有十位不成？”

美舞道：“十罗刹女，是当时三千世界中著名的十位奇女子。真要说起来。她们最初都是佛门中人，乃是佛门中的护法天女。故佛经中留有与她们相关的记载。按照佛经记载，这十位罗刹女，分别是：蓝婆罗刹女，形如药叉，右手持剑，左手持珠；毗蓝婆罗刹女，形如龙王，右手风云，左手把珠；曲齿罗刹女，形如天女仙，常捧香花；花齿罗刹女，形如尼女，右手持花，左手花盘；黑齿罗刹女，形如神女，右手取叉，左手军持，呈守护之像；多发罗刹女，形如童子满月，右手铜环，左手如舞；无厌足罗刹女，头顶佛经，恒守护；持璎珞罗刹女，形如吉祥天女，左右手各持璎珞；何所罗刹女，形如顶鸣女形，右手把裳，左手持独股，如打物形；夺一切众生精气罗刹女，形如梵王帝释女，忿怒形，右手持杵，左手持三股……这就是她们在佛经中各自的形象。”

继续道：“但是佛经中，虽有她们的记载，但是具体事迹，却又极其稀少，而且我发现，这十大罗刹女，在她们各自的国度中，全是公主，故又称作十大罗刹公主。如果我没有猜错的话，她们应该是在佛道并谈前，佛门暗中发展出来的十位天女，但是与其他天女不同，佛门培养她们的目的，原是为了，万一佛道并谈失败，佛门受到天庭压迫，难以保存之时，靠她们在暗中，或是培养信徒，或是打入仙界。只是，佛道并谈后，她们的存在，就变得毫无用处，她们算是佛门中黑暗的一部分，但从未起到她们本身的作用，于是有的愤世嫉俗，下界为妖，有的隐于尘世，让谁也无法找到她。红孩儿的母亲铁扇公主，应该就是其中排在第八位的‘持璎珞罗刹女’。”

想不到罗刹女竟有十位，铁扇公主只是其中之一，孙炎道：“却邪剑便是落在铁扇公主手中？”

“只能说，它最后的下落，与铁扇公主有关，”美舞道，“这十大罗刹女，有的成魔，有的成妖，真正拥有仙藉的就只有第八位的‘持璎珞罗刹女’，《西游记》里说铁扇公主是‘自幼修持、得道的女仙’，而且与持璎珞罗刹女一样来自龟兹世界，铁扇公主应该就是持璎珞罗刹女无误。但是在两三百年以前，铁扇公主就已经下落不明，再没有人能够将她找到。”

孙炎道：“那牛魔王呢？”

美舞道：“牛魔王似乎死得更早，我白日里到东岳查过资料，牛魔王当年虽被擒上天界，关了数十年，后来却也放出，但在四五百年前，就已被他的弟弟如意真仙所杀。这如意真仙，乃是红孩儿的亲叔叔，曾霸占了西梁女儿国正南方解阳山的落胎泉，西梁女儿国中，但有人不小心误喝了河中之水，身怀六甲，又不想要孩子的，便只能前去解阳山，花大量钱财向如意真仙买落胎水。在西游时，唐僧、猪八戒、沙僧三人不知此情，都喝了河中之水，齐天大圣前往解阳山取水，当时红孩儿已经被杨柳观音收作运财童子，如意真仙深记此仇，不肯给水，与齐天大圣战了一场，最后自然是灰头土脸。

“后来不知为何，牛魔王与如意真仙兄弟反目，牛魔王虽为‘七大圣’之首，号称平天大圣，但如意真仙却在他身后暗算，牛魔王竟被他的亲弟弟所杀。杀了兄长后，如意真仙为躲铁扇公主追杀，也不知藏到了何处，亦是下落不明。”

孙炎道：“牛魔王是牛妖，如意真仙难道也是牛妖？但是红孩儿……”

美舞没好气的道：“你自己的前世，你自己都不清楚么？牛魔王原本并非妖族，更不是牛身，他本名鸠摩罗什，父亲是有名的天竺望族，母亲是龟兹王妹。他自幼便有神童之称，七岁时，每天就能背诵三万六千偈颂，九岁时通达杂藏、阿含诸经，广习大乘经论，其学识名动三界，自身亦是仪表堂堂，三果罗汉更曾预言，若他三十六岁时都还没有破戒，就会成为第二个佛陀。却不想他年过三十后，竟被龟兹公主美色所迷，不但破戒破身，更是一发不可收拾，弃佛学，习妖术，没能够成为佛陀，反而成了妖王。因他本姓鸠摩，弃佛入妖后，狂性大发，百姓恼他，呼他为‘牛魔’，他不以为耻，反开始以牛为法相，自称‘牛魔王’，并拐走龟兹公主，逃出龟兹世界，后更与齐天大圣等六位妖王结拜，成为‘七大圣’之首。”

孙炎叹道：“原来是这个样子？”这些他是真不知道。

犹豫道：“如此说来，却邪剑最后的下落，是在铁扇公主手中，铁扇公主原本是龟兹世界的人，但是龟兹世界在神魔大战时已经消失。至于铁扇公主，两三百年前就已经不知所踪？”

……(未完待续。)