绍者，继也；衣者，可引申为德化，教言。所谓入乡随俗，秦绍来到三国，也就顺便为自己取了个表字——继衣，有继承先贤教化万民之意。

表字在一定程度上反映了一个人的志向，例如南阳袁术，取字公路，公路有代汉之意，结果袁术果然称帝了！由此也可以看出，秦绍有不愿争霸天下之意。

确实，在确定自己来到了汉末，尤其是建安十三年后，秦绍便选择了另一条路！

赤壁之战后，天下大势已成，而他孤身一人，没兵没将，与这个世界的世家又没有任何关系，根本没有成就霸业的契机。

契机不再，也就无所谓王途霸业之说了。

但这不代表他就胸无大志，不然他也不会给刘备势力下坑了！

继衣，即为继先贤之志，教化万民。秦绍来自后世，那时的华夏昔日的辉煌不再，人民血性全无，只一个弹丸小国便压得国家抬不起头来。

一个人被人欺负了，先要做的就是把欺负他的人狠狠揍一顿，不问缘由，没有妥协，哪怕欺负他的是一个比他更强壮的人！

这无关乎法律与道德。

古有气血之说，一个人愈强大，他的气血就愈强。反之，一个人气血愈强，他才能愈加强大！

血冷了，闯劲没了，遇到强大的人，自然尊严也就没了！

一个国家亦是如此！

战争就是混乱，旧的秩序被打碎，新的规则才能重建！从某些方面来说，战争也就意味着机遇，新旧势力的交替也多生在战争时期！

而秦绍要做的，也必须在国家交替中才能做到的——摒弃儒家思想中磨灭人性之理，再现百家争鸣，重塑民族血性！

历史证明了百家争鸣的必要性，绝对的权利意味着绝对的腐败，而没有竞争的思想，固步自封之下，必然会导致覆灭浪潮的降临！

思想纯洁而至高无上，她不是当权者的工具，而是心灵慰藉，是时代前行的灯塔。

汉武帝时期罢黜百家，独尊儒术，其根本目的是为了维护帝王的统治。而要使帝国稳定，百姓不闹事才是关键，百姓怎么才能不闹事？

君要臣死，臣不得不死！

君权神授，人不可逆天！

于是，新儒学应势而生，化成了被统治阶层的思想枷锁，束缚了人们几千年！

“百家争鸣，我为其一，立言成家，应运成教！”

秦绍的理想很伟大，但现实并不乐观，其中有或大或小的问题，君王的态度、儒家的阻挠、世家的不满、人手的不足等等。

其中只君王态度这一点，以汉室宗亲自诩的刘备便不会让他动祖宗留下的根基，哪怕他是仙人！

这也是秦绍不选择辅佐刘备的原因之一。

虽然有了目标，但在这片陌生的土地上，一切都是未知。

此时刘备正与手下商议军事，秦绍听的是一知半解，只觉心中烦闷，便想辞别刘备，出去走走。

刘备见秦绍对军议不感兴趣，心中暗喜，毕竟秦绍贵为“仙人”，又智谋超群，若想夺权简直轻而易举。而秦绍此举无异于在向自己表明志向，他当然高兴，而且还派了赵云给秦绍当护卫，以护安全。

当然，还有暗中监视之意。

秦绍见刘备派赵云来保护他，虽知刘备还是不放心自己，可心中依旧涌出一丝感动：这可是赵云，蜀汉五虎上将之一，其武力冠绝天下，后世就有一吕二赵三典韦之说。

史实不可查，但这可是以电影为蓝本。在这里赵云七进七出曹军的风采，比之吕布也不遑多让！

………

樊城城外，一座小山丘之上，秦绍静静的站在那里，眺望着远方天际。

此时已是傍晚，夕阳西落。暗金色的云层下，一只觅食归来的鸟儿孤独的盘旋着，传出一声声凄鸣。远处的群山笼罩着一层层暮霭，两三棵树孤零零的耸立在空旷的原野之上，只能看见一条条黑色的轮廓。

“子龙，你老家是常山真定的吧！家中还有什么人？”

“嗯？”

赵云就站在秦绍身后，低着头不知在想什么。听到秦绍的话，赵云抬起头，却看见秦绍呆呆的看着远方，眼神迷离。

“家中尚有两子。”赵云在秦绍身上感受到了一股彷徨与孤独，心中疑惑，口中却毫不迟疑的回答道。