文飞想起不论是现代，还是这北宋，都能看到和尚们辛苦传教的身影。

这里说的不是那些高僧大德，而是很多普通和尚。普通寺庙，都有经常性的传教方式，或者慈善方式。施舍斋饭之类的事情，甚至在深山绝壁之中，开凿佛像等事。尤其到了现代，和尚们与时俱进，很多寺庙甚至推出了自己的微信号。参与救灾慈善，祈福法会……而道士们呢？却什么都没干，起码没有任何宣传……

到了北宋，在洛阳呆了几天，文飞就看到很多和尚们开的粥棚，救济那些冬天吃不上饭的百姓，还有收留被大雪压垮房子无处容身的灾民……而始终没有见到道士们在干些什么。

或者，这也不单单只是道士本身的问题。人家佛门有人有钱，财大气粗，什么都干的起。天下丛林都有着完善的规矩，可是道士们就一盘散沙了，真正有组织的还算要等到全真教兴起，模仿佛教才立下的道观丛林的规矩。而现在，全真教还没有影子。搞不好王重阳还在穿开裆裤……这从组织上，就差的人家八条街远了……

想来想去，道门似乎就没有一点胜过佛门的地方。

想想清代李渔写过一付对联，文飞犹自记得，印象颇深：“天下名山僧占多，也该留一二奇峰栖吾道友；世间好语佛说尽，谁识得五千妙论出我先师。”虽然也是为道士们打抱不平，可是也能看出道士们的惨况了！

不过这时候正是大有为之时，正是那些道士不求上进。所以文飞才有把握，建成一个超级大的新兴教派，甚至能统一整个道教也说不定。到时候，不仅能跟佛门一争短长，而且还没有了那个带路党的全真教出现，岂不是大大的好事？

林灵素冷笑道：“那些和尚，嘴里说着慈悲，背地里尽是一些男盗女娼。说什么无尽藏，长生库，救济群生，其实还不都是高利贷。整个东京城，最大的高利贷就是大相国寺了！而且还有好多寺庙，每个月，都有高僧圆寂，搞什么法会，让信徒拼命捐钱。其实哪里有那么多的高僧圆寂了，都是找来的乞丐，用药麻醉了，放在火里活活烧死！”（这种事情，在古代的笔记小说里面记载很多，尤其是宋代时候！）

“师弟传教手段世间无可比拟，又得天子信重。自古传道不依人主，宛如缘木求鱼。只要再做几件大事情出来，当是我道门大兴之机。师弟何不在这东京城之中开几场法会，宣传我大道！”

两人商议定了，由文飞来传教。林灵素却去邀请帮手，不觉就谈了半夜。文飞刚刚入睡，魂魄就不知不觉的到了阴世。他还以为自家正在做梦，来到了一片巨大的宫殿之中，看起来比赵佶的皇宫都要雄伟华丽的多。

而他自己正坐在一座桌案之后，只见无数恶鬼被绳子捆了丢在前庭，大殿之中更见到无数鬼吏阴差来来往往，桌案之上公文案牍堆积如山……