“俺的，还有俺的料子？”张嫂愣了一下，看了看紫鹃，说道：“那，那怎么使得。”

紫鹃眨了眨眼睛，有些明白孟有田的意思，说道：“有什么使不得的，过年了，您也穿件新衣服。”

张嫂嘿嘿笑着点了点头，心道：这两个人，是拿东西堵俺的嘴呢！

三个人出了杂货铺，将东西放进车里，眼见着中午是赶不回去了。紫鹃提议在镇上打尖，然后逛逛大集，帮孟有田买牲口，再去普惠寺烧柱香，反正她是不想早回家，非把白天的时间都用光不可。

瞎老元和张嫂心里明白，紫鹃象出了笼子的小鸟，好不容易自由了，当然想在外面多玩玩，更想和孟有田多呆些时间。没办法，人家是主人，他们俩按身份来说都是仆佣。瞎老元虽然有些特殊，但他不吭声，不反对，事情也就按紫鹃的安排进行了。

……………

在安平镇外，有座庙，叫普惠寺。虽然比不上一些名刹大寺、灵山秀水，但这里栽花插柳，也颇有“曲径通幽处，禅堂花木深”的意味。而且方丈是个能说会道、很会交际的老家伙，结了不少善缘，连年修葺，到了现在却也是远近闻名的大寺了。

烧香拜佛，占卜吉凶，求签问卦，许愿还愿，那时候不光是富人，连穷人也相信这个。每每掏出自己的血汗钱，去求个签，坏了便垂头丧气，好了也只不过是个心理安慰。也有穷人家得了病症，到庙里求神拜药，弄点香灰、神水回家的。至于能不能治好，天才知道。反正治好了是神佛的功劳，治不好就是你不诚心，是前世的业报。

孟有田不是一个信佛的人，但他在后世每见寺庙一般都要进去观光，或为寻找壁画、泥塑，更为感受其隔绝红尘的气氛。赭黄的琉璃瓦，大红的柱子，难看的新塑的杂色菩萨，成群的善男信女和旅游者。

每进庙门，多有古松翠柏、梅、兰、竹、菊。抬头望天，白云悠悠，远离了尘世喧嚣，难得忘却了诸多烦恼。和尚和尼姑们当感谢有了寺庙庵堂，给人间的不幸者留了一个隐蔽身、心的避难所。而穷乡僻地破落的寺庙残殿，门窗不遮风雨，院内杂草丛生，枯枝上栖息着几只苦苦鸣叫的乌鸦，更是描绘出人间无尽的寂寞，任人无限的品尝咀嚼。

如果你游览了不同的寺庙，你会发现，其实不论规模大小，位置如何，寺庙建筑是有一定的规律的。一般寺庙建筑的顺序是：山门殿——天王殿——大雄宝殿——本寺主供菩萨殿——法堂——藏经楼。

山门殿即寺庙之大门，一般称为“三门”，通常是一座带有三个洞门的牌楼式建筑，中间为正门，左右各一个稍小的洞门。这三门象征佛教的“三解脱门”，即空门、无相门、无作门。人们常说“身入空门”，是指进入寺院大门，开始过清静的寺院生活。

山门后建有一通道式的长方形建筑物，称山门殿，殿内一般左右塑对称的手持金刚杵的力士像。传说古印度有二位王子皈依佛门，发誓常随佛旁，作佛的亲近卫士，后来果真悟道，称为“密迹金刚”。在寺庙山门殿中树立的力士即为此二位亲近卫士。