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第115章《大自在功》的迷人前景

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方天开始回想起《大自在功》这个已经刻入他意识最深处,他一直以来嘲笑自己的最大的证据,可是这时《大自在功》又一次豁地闪现在方天意念之中时,又一次固执地回到了方天脑海里时,当一行行熟悉的字句不经意间一一浮现出来方天才知道,这个他一直以来再也没有看在眼里的功法,却自有它的巧妙之处,以前这个功法寄托着方天的理想,现在方天却要靠它来保住自己的小命了。

“筑穴藏气”、“养精化神”、“顺之为人、逆之为仙”,这些对于此界来说都是很可笑的事情,天地之间灵气无所不在,一吸一纳灵气无比充足,修练者自然通过天地灵气就能步步晋升,最终升到合体期,再有一个际遇,一点遇合,一丝领悟自然就得道飞升而成仙了,这些小手段就显得如此可笑和愚蠢而无用,需要“筑穴藏气”吗?用得着“养精化神”吗?“顺之为人、逆之为仙”只是想要回到幼时的灵脉畅通,却那里能得大道?就算是顺利的返回幼时,一直保持幼儿的状态,可指望修练成仙也只是缘木求鱼。

方天来到此界后,他脑海里也不是没有回想过《大自在功》,可是这功法虽然精巧,如果照此修练,在其他人早就达到元婴了,而练《大自在功》的人一定还没有筑基就gaovr了,就算是顺利的回到小时候,那也是白搭吧。这也是方天一直不明白的地方了,为什么在地球上的功法与竟然与此界截然不同,连理念也相反的原因所在。

此时方天再一次回想起来,地球上的功法理念的形成,不正是因为没有灵气吗?所以我们的先人,那些有大才智的人才想着通过保存身体内的一丝灵气而不昧吗?所以这样的功法却不正是很合理吗?更进一步就是,这个功法不正是为此地而设的吗?

此界与地球最大的不同的地方正是,在地球上时,练功却以“筑穴藏气”为主,所谓“顺之为人、逆之为仙”,讲究的时保持住人生而有之的一丝灵气不昧,从而不至于身体失却灵性,最大限度的存而弃亡,最终达到长寿的目的;而此界却讲究功法精进,功力精纯,境界稳步上升,最终飞升成仙。不同的环境,不同的目的,正是这个原因才让方天进入了一个误区,他一直认为《大自在功》就是一个笑柄。

可这会儿,方天再次回想起来,他就现了造成这个误会的原因,在地球上时,因灵气稀薄至于极处,即使是在灵山名川处,也几乎是无法找到的,更不要谈将灵气吸纳入体内,进而九转功成提升境界了;只是平时一举一动就会将人生而带来的灵气散于四周了,如何去聚集,更如何能谈到精进了,在地球上,就只有一个“藏”字可用了。

而在此界,灵气却极充足,至元婴中期以前,灵气都是能吸入体内却不会轻易散去,所以不必去“藏”,练至元婴顶期与合体期这才要考虑这个问题,除非到了合体期,才需要考虑这个问题,而此界练至合体期的又有几人呢?又有谁能总结出这个不实用的《大自在功》啊。所以自来此界以来方天一直以为这“藏”字,终究只是一个笑话而已,可如今方天不经意地回思起来,这个功法却真的是他唯一保命的办法了。

方天脑海里回忆起这自创功法《大自在功》来,不由也边走边顺着自己想法再次练将起来,这一次他抛开了《青木诀》,又走向了三十年前的老路上,开始练起《大自在功》来,慢慢地“虚无生白雪,寂静黄芽;玉炉火温温,鼎上飞紫霞;华池莲花开,神水金波静。”

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