“陛下，此物乃计时所用，王总督将其命名为‘表’。”卡米洛解释说。

朱厚照拿着那只大怀表，迷糊道：“如何计时？”

卡米洛指着表盘符号说：“这些是拉丁数字，现在指向十一，没有达到十二，换算成大明时辰就是午初。”

从北宋开始，中国便有十二时辰、二十四小时之分。

比如午时，即上午11点到下午1点，算作一个时辰（也称大时）。上午11点叫午初，到12点算一个小时。12点叫午正（也称正午、中午），到下午1点又算一个小时。

二十四小时计法，跟后世一模一样。

朱厚照仔细观察刻度，思索道：“怎为六十刻？”

王渊笑道：“此物若在大明使用，要么改表盘刻度，要么改大明漏刻。臣建议，修改大明漏刻，沿用这泰西刻度。”

“为何不是改泰西刻度？”朱厚照有些不高兴。

王渊解释道：“因为大明漏刻，跟十二时辰、二十四小时本身就不兼容。大明之漏刻，一天为一百刻，无法整除十二时辰，也无法整除二十四小时。若是修改，可改为九十六刻，正好将一个小时四等分。”

朱厚照是个聪明人，瞬间领会修改漏刻的方便之处，同时也不被陈旧观念所束缚。他笑着说：“那就改为九十六刻！”

历史上，中国漏刻改制，开始于明末时期。

也是因为西方钟表传入，大明现自己的刻度不好用，于是便进行兼容性修改。

所以说中国信奉实用主义呢，从西周就开始使用的百刻制，沿袭两千年的传统计时法，遇到问题说改便改了——只要不触及集体利益，管它什么见鬼的祖制！

不过由于中国太大，明末朝廷又行政效率低下，漏刻改制很难进行全国性推广。而且天文官意见没统一，中途变来变去，前后改过96刻、108刻和120刻三种制式。直至清朝初年，才正式确定为96刻，一刻为15分钟，这是最方便的计法。

朱厚照把玩着怀表，问道：“若计时误差，如何调整？”

卡米洛说：“请陛下打开表盘。”

这只怀表非常原始，条旋钮在背面，且只能上条而无法调整时针。需要打开水晶表盘，用手指去拨弄时针，如此方能修改计时错误。

朱厚照研究一阵，摇头说：“太粗糙了，不如漏刻计时精细。”

王渊笑道：“陛下，何不命人改进，再加一根或两根指针。如此，不但能计时，还能记刻，甚至更加详细！”

“此言有理，”朱厚照说道，“若能改进此物，便不用守着圭表，也不用守着漏壶，随时随地都能计时看点。”

“点”也是中国古代计时单位，一“点”为24分钟，专用于夜间计时。比如“三更两点”，便是晚上11点48分，容易让现代人摸不着头脑。

如此复杂的原因，是因为日晷只能计算白天，到了晚上就得换漏壶计时。两套计时制度，加上十二时辰就是三套，互不兼容能把穿越者搞得心态炸裂。

而一个小小的钟表，就能统一这三套计时方法！

除了极为个别的卫道士，朝中文武百官都不会反对改革。反正又不触及他们的利益，皇帝硬要修改计时系统，脑子抽了才会横加阻拦——嗯，礼部应该会跳出来，但王渊可是礼部左侍郎。

王渊建议道：“陛下，此物应立刻送到京城，着令钦天监和工部一起改进。时针之下，可设分针，再设秒针。一天依旧是12时辰、24小时，1小时为60分，一分为60秒。一天改为96刻，一刻为15分钟。”

朱厚照问道：“‘分’好理解，计算银子亦是用‘分’，十分为一钱。但这‘秒’怎么来的？”