阿蒙接着说道：“这是一种求同存异的融合，马尔都克本人也拥有很多身份波兹人将拜火光明教奉为国教推行到各地，但是又允许各地保留原先的神灵信仰。马尔都克在不生不灭的永恒中开辟的神国已经很清晰了，它可以容纳形形色色的神灵也可以让各种各样的造物主在他的神国中开创自己的世界，你可以说是丰富多彩也可以说是群魔乱舞。他要求证的誓愿便是如此目的已达到，所以大流士的身份已经不重要了。”

穆芸饶有兴致的追问道：“看来你也参透了这种求证，了解他的神国，那么也可以亲自去看一眼喽？就像你当初进入九联神国一样。”

阿蒙笑了笑：，“是的，我既然参透，当然可以进入那个世界，你想让我去看一眼吗？”

穆芸露出了非常好奇的神色：“有没有危险啊？”

阿蒙笑着摇了摇头：，“我与马尔都克这样的存在，不到逼不得已是不会直接动手的，就像当年的阿努或安一拉那样，谁也承受不了殒落的代价，不陨落也是一种承诺。”

穆芸又问道：，“需要多长时间？”

阿蒙答道：，“去去就回”穆芸拍着阿蒙的后背道：，“那你就去看一眼呗，我也很好奇他的神国是什么样子？”

阿蒙站起身来道：“好吧，我去一趟。”言毕一步踏入莫名的虚空，已经消失在不生不灭的永恒中。穆芸瞪大眼睛还没来得及说话呢，就见阿蒙从不生不灭的永恒终一步又踏了回来，眼中带着一丝古怪的神色。

穆芸惊讶道：“怎么了，没去成吗？”

阿蒙苦笑着摇头道：，“不，我已经回来了。”

穆芸很错愕：“这么快？”

阿蒙解释道：，“对，就是这么快。我刚刚进入那个世界就惊动了马尔都克，我不想和他多说什么，转身就回来了。”

穆芸抓住阿蒙手臂道：，“他的神国是什么样子、又叫什么名字？”

阿蒙不说话，一股庞然的信息印入了穆芸的灵魂当中，这位超脱永生的天使竟然差点没站稳，身形晃了晃被阿蒙一把抱住了。很多玄妙也无法去描述阿蒙他直接把自己的经历印入穆芸的灵魂，就如穆芸自己去见证一般再蒙穿越不坐不灭的永恒，进入一片山河之中，这里可谓多姿多彩、也可谓乱七八糟。

将侦测神术运用到极限放眼望去，有开满野huā的美丽大草原、也有瘴气四溢的莽莽丛林、还有阴霾弥漫的愁云深涧，就像无数个世界层叠交错在一起。他的立足之处是一片土坡，周围寸草不生，前方有一块硕大的石碑，碑上有字。

这石碑和文字是人间不可能出现的，它上面刻的不是任何一种文字”而是随着观望者的见知变化，假如是根本不识字的神灵来到这里看见这块碑”也自然能感受到一种信息、了解碑上写的是什么意思。阿蒙看见的是类似天命书简上的神文，感受到的信息解释了这片天地的来历。

阿蒙在碑文上看见文字是“自在天世界”下面还有落款小字是，“波旬”。但是以穆芸的见知，她在信息中看到的文字是，“造物主世界”下面落款的小字是，“马尔都克”。

造物主是一种成就，可以在不生不灭的永恒中开创只属于自己的世界。马尔都克早在未脱离阿努纳启神系之前就已拥有了造物主成就，却没有依附神国开创自己的世界，他又以另一种身份求证了另一种境界一自在天。

，“造物主”与，“自在天”的区别也许只有神灵才能体会，但以境界而言是类似的，只是，“自在天”的含也比，“造物主”更广。

斩落恩利尔，马尔都克取得了超越创世神的成就，脱离了阿努纳启神系，也求证了比，“自在天取更高的境界，他在不生不夹的永恒中开创了，“自在天世界”。

如果按照穆芸的理解，这个神国可以容纳各式各样不同的造物主所开辟的果界，所以穆芸看见的文字是阿努纳启神文”写着的，“造物主世界”。

那么这个神国相比创世神的神国有何高明之处呢？先最重要的一点，就是波旬本人可以〖自〗由离开，不有创世神那样必须留在神国中。

所谓的，“自在天”境界与穆芸所理解的，“造物主”成就其实有所差异，超脱永生的神灵陷入自己的灵魂世解中，所经历与见证的一切都依照独私之心化转，不能容纳己心之外的世界，因此不论法力再广、见知再高，他所开创的世界也不可能打开。

求证这种境界的神灵若继续勘破”仍有各种可能，或许会有更高的成就或许是殒落的的局。波旬则突破了更高的境界”他的神国是能容纳各种，“自在天”的世界，也接引所有神系之外愿意来此的超脱永生者。

波旬的开辟的世界也是封闭的，不能与神灵分享，但他取得更高的成就之后，却在自界的灵魂世界外又延伸创造了一片天地山河。那些不愿意遵从各神系誓言、只追求自己所欲的神灵都可以来。如果他们能够取得类似造物主的自在天成就，也可以依附波旬的神国开辟自己的世界，这样的神灵又被称为自在天魔，而波旬则被称为魔王。

这个神国中可谓群魔乱舞，各式各样的神灵都有，他们在人间并无统一的指引，有的根本就没有留下指引。这个神国的主人是波旬，但只要接受指引者不侵犯波旬的利益，波旬也懒得管他们，波旬所要的就是诸天魔所融入这个世界的灵魂印记与修炼见知。

如此庞然的信息印入灵魂，穆芸用了一段时间才回过神来”惊讶的问道：，“我在这个神国中，为何没有看见神灵？”

阿蒙笑着解释道：，“这世界刚刚开辟不久，进入那里的神灵还不多。”

穆芸又问道：，“我也没看到造物主依附于神国所开创的世界。”

阿蒙又解释道：“那些神灵不能完全称之为造物主，应该称其为自在天，但其成就与造物主是类似的。那些世界你是看不见的，只有自在天魔自己能享有。我所观察的结果，波旬的神国中依附的自在天小

世界还不多，进入那里的神灵大多尚无这种成就。”

穆芸抓紧阿蒙的手臂道：，“你是说马尔都克的神国中能够容纳是各种各样的造物主世界，但那些世界却无法展开。就这一点看，马尔都克不如你啊！那些自在天魔也不如天国中埃阿那样的大天使。”

阿蒙笑着摇头道：，“话也不能这么说，马尔都克的誓愿就是如此，进入自在天世界的神灵并不需要信奉马尔都克，也不必是马尔都克在人间的门徒，他们只是有着同样独私的信念，所以马尔都克的神国就是那样。这也是令我惊叹的成就，但并非是我所求。”

PS：有些读者喜欢将本书内容对照世界史，“考证”就题材而言，《天枢》的内容到目前为止，其实是将近两千年的神话史与文明史一巴掌拍扁，压缩到几十年内去展开，生在一个，“异世大陆”的背景中，历史人物以及他们的经历在这个背景中交汇、穿越与浓缩了时空，这是需要特别声明的。

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