御形之道是要将万物清晰的呈现，而成天乐所用的心意功夫就是不刻意去想这个世界应该是什么样的，让画卷自然展开。他此刻尚不清楚，这么选择是至关重要的，也许对于他能否破妄大成并无影响，却对掌握这件法宝起到了决定性的作用。

这画卷是一件仙家神器，原先并不是属于成天乐的，成天乐只是偶然得到了它。换另一个人也同样可以使用，比如訾浩、比如梅兰德，先后都进入了这个画卷世界，各有各的感受。但是这样的仙家神器，与真正的拥有者之间是应该有神念灵引的，在某种意义上就相当于他元神的一部分。

如此才算真正能掌控这件法宝，不会轻易失去或者被人夺取。以成天乐现在的修为，想直接在神器上烙下自己的神念灵引是不可能的，只有以某种漫长的方式去祭炼它。而这个祭炼的过程，恰好就是完整的打开画卷中的姑苏！

不是用臆想去填补，而是依自然的推衍让画卷世界自行演变，直至完整的呈现。

自古以来恐怕没人做过这种事情，这指的并不是祭炼一件法宝，而是这么去逛苏州。可以想一想，一个人在一个城市中可能生活很多年甚至是一辈子，但他也不可能毫无意义的走过所有的大街小巷，将天地间的一草一木都融入元神景象中。成天乐也不可能这么无聊，他只是因为这幅画卷而愿，结果却暗合了这件神器的祭炼之法。

又进入画卷世界一个多月后，成天乐终于完成了数年来的愿，如果这是一幅地图的话，成天乐的足迹就相当于在上面画了一个圈。这个圈完全包含了自春秋时期、伍子胥时代就建造的姑苏古城的范围，更包含了唐代这幅画卷出现时整座姑苏城的范围，而且成天乐将其中所有的场景都打开了，一草一木都没有遗漏。

当他迈出最后一步时，突有一种奇异的感应，仿佛莫名就退出了画卷世界，仍然定坐于古宅后园的假山凉亭之中——他回到了现实。

但他也并没有真的退出画卷，元神定境里那个姑苏画卷世界已完全展开了，与他的身心一体，就是法宝的妙用。那幅画卷也与他的心神有了自然的联系，只要心念一动，可随时出入这个世界，无所谓展不展开画卷。

而且成天乐可以随时召唤画卷，施展某些手段。比如在斗法时，将某人的心神卷入这个世界中，让对手突然感觉置身于另外一个地方、不知生了什么事情。元神中所打开的姑苏城，仿佛已成为留在法宝上的烙印，就是他与法宝之间的心神联系，画卷已经是属于他的了！

成天乐是怎么明白这些的呢？当他祭炼法宝完成之后自然就清楚了，不需要谁来告诉他。举一个例子，假如訾浩或梅兰德如今再来看这幅画，成天乐想让他们看、他们就能看，不想让他们看、他们就进不去了，对他人来说它可能只是一幅画而已。

成天乐心中是一阵狂喜啊，这完全出乎了他的意料，激动之下心神散乱难收，一时出离定境，什么都消失了，他只是坐在凉亭中傻笑而已。过了一会儿，他重新平复心神又进入画卷世界，这一念而入，画卷世界就成了原先自然推衍的场景与他的妄境相融合，天地之间的场景完全打开了。

怎么形容呢？这画卷世界不再仅仅是姑苏城，它包含两部分：一是成天乐曾经祭炼打开的场景；另一部分就是姑苏之外他从未去过的地点，那里也不再是一片朦胧混沌，成天乐无论走出多远，一样能看的清清楚楚。比如他一直可以从苏州走到南京，没有任何障碍，但这并非是现实中的真正场景，只是妄境的延伸。

成天乐又想起了兑振华所说的话，修炼化妄之道，第一步是在元神中展开一个能自由出入、宛如真切的世界；第二步是掌控这个世界，使它属于自己。成天乐做到了，以他独特的方式和机缘，而且在这个过程中祭炼了一件神器。

在这个世界中，他可以动念去化转一切，这同时也这件法宝的妙用。意识到这一点，成天乐很自然的想到了一个人，就是他一直在画卷世界中寻找的小韶姑娘。他这么想的时候，正背手望着这片天地，恍然有一种感觉——这个世界如此生动，仿佛也在看着他。

他站在微风里长轻扬，仿佛也是这个世界在拂动他的丝。这种被人注视的感觉是那么真切，成天乐突然转过了身，就在小桥流水岸、杨柳春风中，他终于看见了小韶姑娘。RQ