这一招不是“耗子”的神通，而是成天乐自己的本事，很类似于妖修吐出玄丹，但成天乐没有玄丹可吐、倒是可以把“耗子”放出去，此时的“耗子”完全是被他cāo控的。传更新紧接着成天乐就感应到有一道神念印入了“耗子”的元神中，然后“耗子”嗷的一声就晕了过去，又嗖的一声被成天乐收回。

没想到这一招真好使，法诀竟然就是这样取出的。成天乐收回“耗子”，随即将之融入元神之中，这是很久没有做过的事情了，想当初“耗子”就藏在他的元神中，是被他运转法力移出去的，如今又给请回来了。那道神念自然也印入了他的元神里，其中蕴含的法力散入元气之中，然后成天乐也愣住了。

愣住的原因并不是恍惚、也不是忘记了身外的事物，而是这第四步法诀的内容实在太庞杂了！他明白了“耗子”为什么会“晕”过去，“耗子”本是无形灵体，不存在什么晕不晕的概念。打个很形象的比喻，它不能吃东西，所能接受只是信息而已，却相当: 于吃多了被撑着了，“耗子”的元神还是太弱，瞬间印入这样强大的神念，直接把它震的失去了反应。

第四步法诀与先前的第三步法诀相比，所包含的内容可不是多出一倍两倍，而是呈数量级的增长，仿佛是一个大爆。也难怪，做为人间修士，丹成而出师；做为山野妖修，玄丹已成便可化为人形混入红尘，那么所需掌握的手段恐怕是以前难以想象的。

这彩云狸中的第四步法诀，比前三步法诀的内容加起来还要多十倍不止，具体有多少，成天乐目前尚不清楚，因为有些具体的细节他还没“看”到。

这步法诀大体包括三层次第的内容，第一层次第主要讲御器与炼器，介绍了法器的种种妙用。怎样赋予、如何激。炼器先要感应清楚材料的物xìng，在此基础将之凝炼jīng纯，成器之后，其妙用既有物的因素也有人的因素。有些神通要想借助法器施展。那必须寻找相应的材料去炼器。

法诀中还介绍了各种可用于炼器的天材地宝，有些说的比较详细，有些仅仅是提了个名字而已。-其中绝大多数，成天乐别说见过、连听都没听说过。法诀还介绍了世间常见的各种妖修，以及它们可能最擅长的天赋神通，也介绍了一些异兽以及它们的一些特征。关于天赋神通并不是绝对的，就算是同类妖修。因修炼的经历不同、所擅长也不同，只是一个大体的推测。

成天乐也在其中看到了关于狈的介绍，与吴贾铭所说差不多，假如他早得到了这步法诀，当时就会认出来。如此看来，这第四步法诀简直像一部小型的百科全，内容庞杂包含的不仅是修炼，也有留下法诀的那位前辈的各种见知。都是可能对在人间的修行有用的。

成天乐看到这里就有点纳闷，几百年前好像没有什么动物园，就算有也不可能将各种动物搜集的那么完整。而且法诀中介绍的是妖修特征并非只讲出身来历。那么这位前辈一定对世间各类妖修非常了解，要么他本身就是妖修，要么就是抓住过很多妖修的捉妖师！

接着再往下“看”，第二层次第讲的是“内息”与“外景”，这都是境界的修炼；第三层次第讲的是“辟谷”与“焠炼玄丹”，最后是如何度过“风邪劫”的考验，然后这步法诀的内容就到了尽头。

成天乐目前所能看见的，主要是一些丹药的名字与功效，对修炼有不同的辅助。但法诀中并未提到大部分丹药如何炼制，只是讲了其中几样而已。其过程比炼器还要复杂，所要使用的材料大多数成天乐也根本没听过。至于更多的具体内容，要等成天乐修为达到相应的境界时才能完全展开。

这恐怕是常人很难理解的特异之处，神念心印不像一本、想翻哪页就能翻哪页，就算成天乐接受了这道神念，也需要等到有相应的修为才能彻底看明白。

成天乐很感慨啊。他也明白了山野妖修为什么会忌惮世间所谓的捉妖师，就算修为境界相当，但他们掌握的手段却有很大的区别，这是师承积累的缘故。他同时也对留下法诀的那位前辈十分好奇，一个人能懂这么多东西，那他得在人间呆过多少年啊？成天乐感到幸运无比，前人如此丰富的积累，能让他今rì一次收获，甚至有种不劳而获的惭愧。

但也要有修为才能得到这种传承，一般人根本不可能接受如此庞然的信息，更别提融入元神之中。这第四步法诀不仅仅是法诀，不仅在讲境界的修炼，而且介绍了种种运用的手段。手段本身需要境界才能施展，也不是修炼最终所追求，在世间有时候却必须要掌握，哪怕仅仅是为了自保，或者是为了获得更有利于修炼的条件。