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第一百六十三章 游龙戏凤(四)

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“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去,欧阳修的《蝶恋花》。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮,秦观的《踏莎行》。上面这一类的境界,是有我之境……”

“采菊东篱下,悠然见南山,陶渊明的,不用说了,寒波澹澹起,白鸟悠悠下,唉,这是元好问的《颍亭留别》。这一类的境界,叫做无我之境……”

“很高深的理解。”贾雨村点头,贾政便问他,贾雨村才名满江南,随便就可以作诗,得他点头,可是不容易的,犹然记得当时和甄士隐结交,贾雨村一口气做出了一五言律诗、一副对联、一七言绝句,天纵之才,毋庸置疑。那五言律诗“未卜三生愿,频添一段愁……蟾光如有意,先上玉人楼”,是见到娇杏之后,结合自身情况有感而,一气呵成,早已传遍江南了。闻言,贾雨村答道:“诗词,可以陶冶情操,不是当今科举的重点,但可以作为参考,两位明公岂不闻唐朝朱庆馀一《近试上张水部》,妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?主考官张籍拍案叫绝,回诗一,朱庆馀而得以声名大震?轰动文坛?”

这边讲着,课堂还在继续:“噢,是贾兰同学,你问我,什么是有我之境,什么是无我之境?”

“你不必紧张,古人说了,知之为知之,不知为不知,是知也,你这个问题问得好!”

“所谓有我之境,就是以我观物,直白一点,是把自己带入进去,我亲自看到的,我的感受。所谓无我之境,就是以物观物,纯粹地描写景色,不知道自己的感情在哪里……这只不过是系统中的一个细节而已!”

“古今成大事业、大学问者,必经过三种之境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路(出自晏殊《蝶恋花》),此第一境界也!衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴(出自柳永《凤栖梧》),此第二境界也!众里寻他千百度,蓦然回,那人却在灯火阑珊处(出自辛弃疾《青玉案》),此第三境界也!”

“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。美成(周邦彦,字美成)能入而不出。白石(姜夔,号白石)以降,于此二事皆未梦见。”

“……唉,贾环同学终于问了,我还以为你心不在焉,是否是洞房昨夜停红烛?呵呵……你说听不明白,这很简单的。”

“所谓入乎其内,就是重视外物,能与花鸟共忧乐,要深入生活,深入群众,对生活进行细致入微的观察体验,才能写作(故能写之),也只有如此,作品才会充满生气(故有生气)。”

“所谓出乎其外,就是要轻视外物,能以奴仆命风月,也就是你们以后当官了,要能够从生活中跳出来,把握生活的本质,勿忘初心(故能观之),唯有如此,你们的诗词文章才能登堂入室,闪烁光辉(故有高致)……这不仅仅是诗词、八股文的上面,任何事物都是有规律可循的……”

“生活是这样,当官也是这样。入乎其内,你会现勾心斗角、尔虞我诈,上司不满,于是你徇私枉法,书生面目狼心肠……这样,你跳不出来,就不能出乎其外,诗词文章做不出来还是小事,关键是后果……不堪设想!”

“下面是《大学》和《中庸》……最后这里有一句《论语》的话:子曰,君子坦荡荡,小人长戚戚。这句话未必是全对的,人生不如意,十常八九,忧伤乃是人之常情,怎么能够说是小人呢?……圣人的话,也不能全信……”

“……”

学堂里的讲课滔滔不绝,三人现,尤其是贾雨村,那课堂气氛异常的活泼,十二岁的少年当先生,那更是稀罕,物以稀为贵哪!而且他讲课随心所欲,信手拈来,允许问,按照规矩,是要打学生尺子的。那么多话中,唯有“入乎其内、出乎其外”,人深省,难以想象此人小小年纪就有如此高深的看法,出乎其外?又有多少人能够做得到呢?

贾政同样是沉思着,在丫头小姐们的眼中耳中,只看见一道明晃晃的闪电划开了夜空,然后雷声响彻云霄,接着大雨滂沱,学生们兀自慌乱时,贾宝玉从容不迫,已经讲完了最后一段,他还没有走,而是拿着自制的黑板与炭笔,唰唰唰地写下了一诗的开头一句,远远一看,众望所归的天才诗人林黛玉也不由得拍手称赞……(未完待续。)

验。

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