在得知自己能够参加起点举办的这个“大神重走霞客路”这个活动时，我感到十分荣幸。

实际上我差点与这个活动失之交臂，因为主编冬瓜打电话给我时，我正在午睡，睡得很迷糊，然后拒绝了，后来猛地惊醒，然后就后悔了，幸亏主编责编都没有在意我迷糊的行为……

18号中午来到了SH，下午参加了一个活动，有幸拿到了几位白金作家的签名，还与其他作家交流了一下，收获颇丰。

19号上午启程，中午到达了ZJ新/昌，天姥山的所在地，昔日李白梦吟之地。入住的地方给人的感觉挺高端大气上档次，当地人民政府热情地接待了我们一行人，让人十分感动。在大概为期三天的采风过程中，我对ZJ新/昌的几个景区留下了深刻的印象。

比如说大佛寺，大佛寺景区是以石窟造像为特色，融人文景观与奇岩、怪石、幽谷为一体，适宜观光、朝观、休闲、渡假的好去处。它位于新/昌县城中心，含石城山，南岩山与十里潜溪，面积25平方公里。大佛寺为全国重点开放寺院，始建于东晋。景区内有石壁金相、稀世楼台、奇岩怪石、幽谷清泉、人工巧筑与天然野趣为一体，文化蕴含丰富。具有1500年历史的石弥勒佛，通高16.3米，两膝相距10.6米。佛像规模宏大，历史悠久，艺术精美，鸿姿巨相，无与伦比，实为罕见。是我国早期石窟像在南方仅存的伟迹。南朝著名文艺理论家刘勰赞曰：“不世之宝，无等之业”。

走在大佛寺中，我感觉自己的心灵都安宁了下来，我在看到放生池时，被那美丽的景色惊呆了，放生池在大佛寺外山门内，大佛寺的放生池非但是一般佛教寺庙中的固有建筑，在新/昌大佛寺更有平添景色的妙用。我是被两处清澈的水池所吸引的，水面映照着两面青山、四面绿树，佛门净地的感觉油然而生。

还有智者大师的纪念塔，它建在两放生池间的山坡上，为纪念智者大师智顗而建。智顗为隋唐间中国佛教大家天台宗的创始人，应晋王杨广之请，自天台赴扬州，途经石城寺。因病圆寂于此，后移葬天台山塔头寺，在圆寂处建有衣钵纪念塔。

我围绕大佛寺上四周山顶略作观赏，那是一种与穿梭在庙宇之间、沉浸在佛教氛围中完全不同的一种感受。不仅往下可以见到红、黄、黑等不同颜色组成的飞檐翘角建筑若隐若现，通道围墙迂回曲折，池水似镜倒映着披绿的青山层次丰富，而且所在的山野，到处是古树野花。

大佛寺中让我印象最深刻的，莫过于一座巨大的卧佛，它有着“亚洲第一大卧佛”之称，看着佛像卧在那儿，上面那安详的神情，让人感受到了一种禅意。在大佛寺中，我还有幸在此留下了自己所写的诗，这其实让我感觉很惭愧，因为觉得自己写的诗完全就是贻笑大方，所写的字更是惨不忍睹，在用电脑码字之后，我已经很少写字了……

值得一提的是，在采风的过程中，当地人民政府的招待非常周到。

20号上午，我们游览了山区一下保留十分完整的古建筑，在这个村落中，依然有老人居住在此，行走在这样的小巷中，我感觉整个人都像是走入了一段让人回味无穷的历史，新/昌县城不愧是充满了悠久历史的古城。

然后终于看到了慕名已久的天姥山，在李白的《梦游天姥吟留别》中，就有着对于天姥山的描述。而在新/昌，我可以真实地看到李白诗句中的天姥山。“天目连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”这是李白诗句里面的天姥山。我来到天姥山的时候，就现这里的巍峨高大，同时在天姥山的周围还有着很多的迷人的景色。

本来以为会去攀爬天姥山，但是才现天姥山尚未有建造好的石梯，对此我感到十分遗憾，希望天姥山的旅游资源可以更好地开出来，以吸引更多的游客。

而后坐船去真君殿用餐，在坐船的过程中，现湖水清纯，碧波荡漾，欣赏沿湖风光，这里山不高，层层叠叠，错落有致；树茂盛，高高低低，林涛阵阵。树林中时而冒出一片石林，峻峭峥嵘，怪模怪样；时而探出一、二尊巨岩，似神似兽，维纱维肖，令人叫绝。

真君殿纪念的便是宋朝的抗金元帅宗泽。他出生于金华，病死于扬州，似乎和新/昌没有什么关系，新/昌民众兴建真君殿纪念宗泽，还有一个美丽的传说。

相传在元代，新/昌县溪东村出了一位叫石奕朝的官员，在扬州任职，因朝廷腐败，奸臣当道，不愿为官，辞职回家隐居。他带领家小坐船从扬州返乡途中，见江中始终有一赤石附船而行，他觉得很奇怪。叫人捞上来一看，原来是一尊有手有脚、五官端正的石像。由于石像不重，石奕朝就将它带回家乡，放在沃洲山真觉寺里。寺里的小和尚认为这石头没有什么用处，就将它用来拄大门。