“而在重塑赵华生的世界的过程之中，最关键的一点，便是我们要有和“李薇的背叛”强度相当的，积极的，好的刺激，只有这种强度的刺激，才能改变赵华生的心意。”

另一名心理学家说道：“向赵华生展现人类社会之中一切美好的东西。我们需要确保只有心怀善意的人才能接触赵华生，需要确保任何恶意的信息都从赵华生的世界之中消失，让赵华生一点一点的恢复对人类社会的归属感，只有这样，他才能心甘情愿的将解决太阳危机的办法交出来。”

“具体的操作方法是什么？”元问道。

“从哪里跌倒就从哪里爬起来。”那名心理学家说道，“我们心理学专家小组做出了一个评估报告，在报告上面有我们的详细建议。这个建议有一个核心关键点，那就是，因为李薇的背叛是赵华生产生厌世感的最主要因素，那么我们就寻找一个李薇的替代品，让这个替代品代替李薇，重新支撑起赵华生对于美好生活的渴望。”

“简单来说，我们要以政府的力量来帮助赵华生泡妞。”那名心理学家直言不讳的在这个庄重严肃的场合说出了“泡妞”这个略显粗俗的词语，然后走上主席台，将手中的一叠资料交给了元：“我们的详细建议都在这上面了。”

元拿起那叠资料，翻看了起来。

“该计划有一个最大的前提原则，也即：一切必须自然，不能在赵华生面前表露出任何刻意人为的迹象。”

“该计划分为两个要点，一，外部环境的塑造，二，精神环境的塑造。”

“一，外部环境的塑造。外部环境的塑造分为以下几方面，（一）生存环境的塑造，（二）人际环境的塑造；（三）物质环境的塑造；（四）舆论环境的塑造。”

“以下为具体描述。”

“（一）生存环境的塑造：生存环境应符合舒适、安逸，且不和以往生太大变动的原则。生存环境的塑造主要体现在居住环境之上。遵循该原则，我们需要为赵华生提供一切必要的生活上的便利，包括家居设备、衣着、食物等，尽最大努力让赵华生从身体之上感到愉悦（注：此条需结合第三条共同执行，不可无限制供应）。同时，外部生存环境也应当舒适。比如适宜的温度、优美的风景、洁净的空气等。可以满足以上条件者唯有生命之城，恰好赵华生之前也在生命之城居住，所以此点暂且无须太大变动。”

“（二）人际环境的塑造：人类是社会性的动物，无论多么孤僻，多么封闭的人都需要与其他人交流。人际环境的塑造成功与否，关系到一个人对自身的定位，对环境的依赖和喜爱程度。人际环境的塑造应遵循以下要点：和赵华生有交际的人应该都是善意的，都是相信、信任赵华生的，且乐观开朗、善于与人交流的。依据一切安排必须自然的原则，我们应当在赵华生的生存圈内安排尽量合理的人员结构，比如有单身人员，有家庭结构，有老人，有孩童。从社会职业上，这些人员也应当具有不同的职业，如此既可以提高真实性，也可以避免话题性的单一。同时，邻里关系应该紧密，社区活动不可空白——适当的集体活动可以提升个体对于集体的认同感和归属感。”

“（三）物质环境的塑造：我们应当为赵华生提供充足的物质支援，但不宜过多。我们应当暗中提升赵华生对于物质（比如美食、衣着、礼品等）的需求，然后鼓励赵华生通过自己的劳动来得到这些东西（可适当降低劳动需求，以此提升赵华生的成就感）。”

“（四）舆论环境的塑造：因为通讯系统的达，一个人的人际环境不可能仅仅局限在现实之中，网络之上、新闻媒体之上的舆论环境也至关重要。在处理舆论环境之时，我们应当遵循以下原则，也即：所有恶意的言论都应该屏蔽不被赵华生接触到（但此处应保留例外情况，例外情况是指：具有激将法特征的恶意言论），大量营造善意的，且可以被赵华生接触到的言论。舆论环境的塑造可以让赵华生感受到自己是受到人类社会信任和接纳的，这对于塑造归属感有很大作用。”