“刚才我所说，天乃是人心所创，而天理乃是人心所公认的道德。当年孔圣人所创造的儒学，并非是为了这个神化苍天所言，而孔圣人那是真正的为了人之所需才创造出来的儒学。孔圣人所言的治国思想，乃是仁义礼智，而这个其实都是人类所渴求的。孔圣人并不是遏制人之所需，反而他非常的提倡人之所需乃是真正的天理。大家可以从‘儒’这个字就可以看出来。‘儒’，左边是一个人，右边是一个需要的需。所以儒家其实也就是一门钻研人之所需的学问，所以由此可知，儒家并非是排斥人之所欲，而是天理和人欲合为一体，并非是割裂的。”

那个来济马上反驳：“自古以来，无人不是认为这个仁义礼智乃是天理，难道那么多人都错了吗？难道，你不相信各位先贤所言？你这个是不尊敬先贤吗？”

这个来济明显还是低估了时不凡的反驳能力，这个时不凡哪里会害怕这个？他想要借助所谓先贤，不过时不凡最不怕的也就是先贤和权威。

“亚圣曾经告诉过我们，尽信书不如无书，这个是我之前也就提倡的。哪怕是西方的一个大哲，叫做亚里士多德，他曾经有一句话名言，叫做我爱我师，但我更爱真理。所以虽然先贤要尊敬，可是并非是要绝对的信服。人必须要有自己的见解，所以有自己的见解不是什么罪过，当年亚里士多德创造了和他老师所不同的学问流派。”时不凡说道。

不过来济马上扣帽子说：“哼，那帮蛮夷，不敬师长，天地君亲师，他居然如此背叛师长，这样实在是天理难容！”

时不凡刚想反驳，可是却有人替他反驳了。

“来济，你这话所言也就不对了。如果我没有记错，孔圣人当年也都曾经跟老子学习请教过。那岂不是孔子开创儒家，乃是背叛了自己的师长？如果按照你所言，孔子是否那是天理难容？”任雅相问道。

时不凡对着任雅相微微一笑，这个四门学还是有人才的，居然也都懂得如此辩论了。以子之矛攻子之盾，来济抨击那些满意是天理难容，可是他却忽略了孔子当年也是曾经跟老子请教过，那学生和老师开创不同的学问流派，这样也是可以的。所以，并不是什么奇怪的事情，那不是背叛了。

而这个时候，孔颖达也都问：“来济，你这个是什么意思？”

来济心里苦，自己真的无法辩驳了，居然抨击不成了？这样反而把孔颖达逼迫到了时不凡那边，因为自己如果敢继续抨击孔子，那孔颖达绝对不会帮他了。孔颖达靠什么？除了靠自己的所谓学问，更多的是靠着孔子后代的身份，如果没有孔子后代，孔颖达也都不会有如此重要的地位。如果剥去了孔子后代的身份，那孔颖达其实也都无法有如此强大的号召力，顶多也就是一个学问不错的学者而已。孔颖达依靠孔子混饭吃，他那当然要维护孔子了，这个来济敢这么说，那他当然要质问清楚了。

来济自然只能够把矛头转向了任雅相，怒道：“你一个寒门子弟，凭什么能够对我如此说话？”

“笑话，三人行必有我师，我怎么不能说？”任雅相也都反驳。

来济当然马上大怒：“这等狂徒，不收拾不能够以正视听。各位士族的同窗，和我一起收拾他们！”

那些士族的同窗马上也都纷纷开始准备要动粗，显然是要朝着这个任雅相开打。不过任雅相好像也不是什么吃素的，直接开始准备号召寒门学子准备开打了。这样，本来是一次辩论，结果就这么变成了全武行了。

时不凡也都心里无语，本来好好的一次辩论，结果就这变得一地鸡毛。这个学术上的事情，居然牵扯到了阶级斗争里面了。其实时不凡看出来了，这个士族抨击自己，并非是单纯抨击学术，而是害怕自己的这个心学思想被寒门给利用，然后作为否定士族神圣的学术思想。可是寒门学子却明显现这个心学可以作为否定士族天命的学术理念，这样他们也都巴不得心学思想得到推广。

这个名义上是学术的斗争，其实已经逐步演变成了一个阶级的斗争。这种阶级斗争更是政治斗争，所以这里面的学术成分已经不重要了。士族维护传统学术，可是寒门子弟却不约而同的愿意支持时不凡，不但是因为时不凡是寒门出身，更是因为他所提倡的学术有利于寒门展。如果这个心学能够得到推广，那接下来士族所谓的得天命，还有所谓的神圣不可侵犯将会被拉下神坛。既然他们依靠的“天”都被拉下来了，那他们这些天命还算什么？

寒门的人才自然不信什么天命，或者是他们内心里面真实的呼唤。有些时候，人类只能够看到自己所想要看到的东西，也就是对于自己有利的方面，那些对于自己不利的方面他们会有意无意的忽略了。所以很多寒门学子听到了时不凡这个心学，他们很快也就认为这个心学对他们有利，他们认为可以作为自己寒门崛起的理论依据，所以他们自然要拼了命支持。

这帮士族学子当然要反对，所以当他们辩论不过时不凡他们的时候，也都打算通过暴力来逼迫寒门屈服了，这才有了现在的全武行。

两帮学子就这么打起来了，然后纷纷开始人潮骚动。不过最后还是有人出来制止。

“尔等都是文人，在这里打架成何体统！”孔颖达怒道。