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第七百九十章 相见不如怀念

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几大学院也在扩招人才,并且公布明年开春,要进行大华第一轮的科举,名额非常多。

隋代虽然有科举,但是名额非常少,二十多人,明经科选拔后,最后也没有被重用,因为门阀还掌握着仕途的绝大多数路径,隋文帝要改变那种状态,很难做到,后期干脆就废掉许多地方学院,中断了科举。

到了杨广登基之后,搬迁洛阳,就要打断关拢门阀的垄断,动摇他们的根基,恢复了科举,可是没过两年,又因为隋炀帝各种大业和北巡、征讨辽东而耽误了科举选士。

罗昭云在隋代基础上,加大了取士名额,以及取士的范围,趁着关拢门阀遭遇打击和重创,趁机扶持一批新秀起来,打破旧贵的仕途垄断。

这段时间,长孙无忌等人颁布求才令,四处挖掘、拉拢、招募名士。

而长安城附件军械库、冶炼坊、黑炭矿、千山铁矿开采等的一些大事,也在有条不紊地进行。

年关前,还有一件大事,就是吐蕃遭遇重大雪灾,因为以前被大华重创,元气大伤,内部有分裂趋势,所以派使者来到大华,西能能够缔结盟约,不再相互敌对、讨伐。

这也暂时符合罗昭云的利益,所以认真思考,起草了一部关于大华与吐蕃签订的合约的事,平等互助,要满足以下条件:

一是互不讨伐,休战十年,不许相互侵入、自扰。

二是建立通商城池,选择在吐蕃与大华边界间,双方共同出资,大华负责建造设计,吐蕃出部分劳动力,共同完成,城内贸易兽皮、粮食、海盐、兵器等等,商旅利润抽取一成做赋税,税收吐蕃与大华平分。

三是吐蕃要为大华饲养战马,每年不低于两万匹,大华按照草原市价的八成来进行收购。

四是大华在通商城邑中开设学堂,教授中原文字,以及四书五经,为草原传播文明和知识。

五是通商城邑要有城主,负责管理城邑,包括建设、道路规划、宏观调控等,正城主必须是大华派往的官吏,副城主设立两人,吐蕃与大华各占一人。

第六条、第七条……

罗昭云把自己能想到的细节,都写入其中,看上去公平公正,吐蕃会很欣然答应,因为他们有了跟中原人学习的机会,而罗昭云目的却是用这种文化炮弹彻底同化吐蕃,然后利用为以后的统一西南,打好基础。

试想如果在隋唐时期,能把吐蕃同化,交给吐蕃人四书五经,琴棋书画,明智保身,中庸之道这些封建的思想,来腐蚀那些青海高原上的凶狼,温顺他们的性格,不再野蛮粗暴,不是没有文明和原始,或许数十年后,游牧部落那股四处杀伐抢夺,无规无矩的行为就没有了,取而代之的是退耕还林,圈地耕种,走上文艺道路,展旅游业,把吐蕃之地早一些纳入中华版图。

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