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第349章 跳出时代 不信奇迹心有道

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道德经之中,开篇就讲道是如何。然后讲德,所谓德,就是让人去模仿道,人如果心态和道一样,那就可以获得道德之真谛。

先假设一个完美的存在,然后不停的去学习,去信仰,相信这个完美的存在是真的,永远追求,这其实是一种科学的态度。

苏劫对这个也做过详细的研究。

此法来锻炼精神实际上可以迅速投入状态,激活大脑皮层的组织,让人永远处于一种信仰状态,可以激很大的潜能。

斐利就这种训练方法,加上大量的实战,枪林弹雨的搏杀,使得自己拥有了超人的第七感。

而岐川光木则是另外一套,是日本武士道的训练方法,先就让自己在万般痛苦之中磨炼坚韧的性格,然后再辅助儒家禅宗的方法。

从岐川光木的身上,苏劫可以看到日本古老武士的影子。

虽然说岐川光木自己说修炼的乃是以楞严为根基,实际上他的内心核心是武士道那种赤裸裸之征服,效忠,舍身,残忍等等。

为主君效忠和征服,可以舍身,可以对别人残忍,甚至也可以对自己残忍。

岐川光木和大本向华虽然都是日本的顶尖武术家,武道宗师。但是他们的风格截然不同。

岐川光木更像是日本战败之前的武士道精神继承者,带着古老武士的精神。而大本向华则是战败之后的新武术家,开始反思,开始真正革新,或者说是开始尝试另外一种崛起。

苏劫现在看人,不光是看他们的外表,内在的精神气质,还看他们的人生是属于哪个时代的印记,人的一辈子,哪怕是再厉害的伟人,也只是属于某个时代。

时代和英雄是密不可分的,所谓是时势造英雄。

苏劫现在参悟的修行之法,是融入每个时代,集万世烙印于一身,最终使得自己的精神意志跳出时代的束缚,站在历史长河之上,感悟人生之真谛。

每个人都被时代洪流裹挟着,只能够在这浩浩荡荡的洪流中沉浮不定。

哪怕是苏劫现在也是如此,他的精神心态仍旧没有跳过这个时代,现在的时代是信息化,智能化,自动化的时代,可以说科学前所未有的展,日新月异,很多不可能的事情都渐渐变成了可能性。

苏劫在这个时代中,他的灵魂深处还是信仰科学,认为万事万物,都必须要以学科的逻辑来解释。

包括心理冥想,到底会使得大脑产生什么分泌,长时间使得身体结构会生什么变化,这些都必须要有大量的数据来支持,否则就不成立。

苏劫不相信奇迹,他相信的是任何成果,都必须建立在严密的逻辑论证和实例研究基础上,否则就是空中楼阁。

他不相信任何超自然的力量。

没有科学的支持下,奇迹是不会生的,任何奇迹的生,在外人看来是奇迹,但实际上经过分析之后,都有自己独特的逻辑在其中。

突然之间,苏劫似乎明白了自己和欧得利的区别。

欧得利他是相信奇迹和超自然的力量,他相信世界上有某种不需要科学逻辑来证明的伟大现象,所以他在苦苦追寻。

但苏劫不相信。

这是两人的核心点不同。

所以苏劫一路走来,绝对没有侥幸。

可以说,从来没有任何功夫者有苏劫花费在研究上这么多的时间,他学功夫是为了科研,把自己当做实验品。

“苏劫先生,您在想什么?”斐利以为苏劫是在思考和自己生意合作上的事情,没有料到苏劫从他们两人身上又参悟出来了不少东西,从而使得自己的心态再次生了细微而精妙的变化。

“我们和合作我想出来了一个大概方案。”苏劫道:“在这几天的时间,我会给一个方案给你。”

苏劫知道,和斐利背后的“德库拉基金”合作大有好处。

虽然对方暗地里有许多见不得人的事情,但在表面上却是堂堂正正的投资基金,符合西方世界的法律,苏劫和他的合作,都是走明面上,绝对不会有任何的私下违法牵扯。

“那太好了。”斐利来到明伦武校,实际上也是为了找寻值得投资的对象,他背后的金主不缺钱,缺的是命。如果有增加寿命的机会,这些金主会疯一样的砸钱,苏劫的身上是有奇迹,这些数据和资料给背后的金主之后,肯定会增加大量的金钱来进行投资研究,这样斐利可以获得许多好处。

所以他现在的心里,已经把苏劫当成了宝贝。

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