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731.第731章 726 国际金融和贸易体系(下)

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在以仅仅一个集团军的规模,就取得了如此辉煌胜利的情况下,大唐国内开始出现普遍乐观的情况。****上国的心态完全继承和确定下来,西夷小邦不具备挑战大唐的实力,所以就没有什么好怕的。

白南也很现实地认为,世界上不存在什么一劳永逸解决纷争,或者让一个王朝和政权千秋万代的方法,唯有随着社会生产力的展,顺应时代潮流,求新求变,才能够捕捉先机,造福民族乃至整个人类文明。

大唐不是一个谨小慎微、锦衣夜行,抱着巨大财富怕贼偷贼惦记的被害妄想症患者,大唐是一个巨人,有着足够的能力和手段去解决一切问题。在这个国家的理想主义者的心中,带有儒家仁爱性质的哲学观也是存在的。仁爱的等差次序,先爱家人,再爱邻里,爱社区,爱国家爱民族,最终乃至爱整个人类。作为人类文明的引领者,大唐将先确保本民族的繁荣昌盛,而终极使命,则是人类大同。

国际主义在某些程度上并不是一句空话,也许这过于理想主义和幼稚,但是总有理想家们坚持,可以用相同的理念团结起人类这个整体。最终避免不必要的纷争,能够共享文明成果,不至于一项技术美国研了,俄罗斯也要研,欧洲也要研,中国也要研,最终资源被重复浪费,原本可能足够人类使用的资源,最终越来越不充足。

在国际主义者的乌托邦世界中,以大唐汉文化为基础,人类拥有高尚的道德情操,明确和相对统一的三观,不存在宗教的倾轧,信仰的搏杀。物质高度丰富,展程度极高,智慧和勤劳的人通过努力可以进步,平凡的人能够安享生活。人类可以互相间无障碍地交流,使用汉语汉字,并充满中华文化中的兼收并蓄、求同存异的精神。这个社会能够最有效率地利用有限的自然资源,并且向着更高远的目标进——比如星辰大海。

基于西方文明****的国家和社会制度,最终止步于美帝式的霸权和所谓领导力,而根植于中华文明的大唐,必然会走向这样一条“大一统化”的道路。这个过程中,可能出现各种挫折,盗匪式的文明和蛮荒的野人会耻笑和破坏,但大唐有信心和能力去团结愿意走上这条道路的人,并对那些注定被时代和历史淘汰的物种进行人道毁灭。

就像进化论一样,不适合展和不利于人类进步的小族群,必将被更有力更强大的族群淘汰——这也就是大唐国际主义中的内核——文明进化论。

也许这个目标太过远大,一二百年之内都不会看到,但是先行者们已经在踏出了最初的脚步。而他们千里之行的跬步,就是建立一个古往今来最为强大的文明国度。

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