我和肖帅后来在藏地呆久了以后才知道，原来吊丝一词只适合内地青年，因为在藏地，没有女生认为男孩子没有钱就该什么都没有。但是，这就不代表你能高高兴兴买张票，唱着《坐上火车去拉萨》来藏地施实你不为人知一面了，如果一旦让藏族女子，特别是康巴女子知道你丫内心的阴险目的，那么，你的下场是很难看的。

虽然和德央拉确定了男女恋人关系，但是肖帅还是没有胆量去德央拉家坐坐，用他的话说就是先习惯习惯一下。

对于这个未来的女婿，普旺倒是很看好，直接将自己随身的一把藏刀送给了肖帅，并告诉他，这把藏刀有辟邪的作用，如果下次遇到恶鬼或者行尸时，直接抽出来砍向对方就行了。

如果是换成别人这样说，我一定会不以为然，但是普旺既然这样说了，那一定有他的道理。

肖帅抱着那把手把上的镶着骷髅头藏刀爱不释手，他一定在想：不要说能不能辟邪，就凭这手工与质地，一定是古董，一定很值钱。

肖帅暂时不会离开这里，那几天也挺平静的，再没有什么妖娥子生，我也想多呆几天，和普旺大叔相处几天，我现他这样还挺不错，有正义感，热心肠，心细，而且凡事有自己的一番见解，从他的谈话中，现他的知识还挺渊博的，虽然他是天葬师，但是我却对他有一种亲切感，并不像别人那样不敢靠近他，也不知道是为什么，渐渐的，我们聊的东西也多了。

和普旺熟悉后，我便告诉了他一路上生的事情，也许这些事情普通人不会相信，也不会理解，但是作为职业天葬师来说，他所见过的东西比我们多了许多。

听见我的叙说后，普旺笑道：“在藏地一直有着神龙的传说，只是普通人们并不知情，龙是一种比人类高级多的神灵，他们能识辨许多人们不可认识的事物，当时它没有伤害你，那一定是因为它能感觉到你的不一样，如果是恶人的话，那很有可能不会见到第二天的太阳了。”

听到我们遇到的行尸，普旺笑了一下：“其实，这也很正常，如果有机缘，以后会知道更多的。”

以后还会知道更多?那还是算了吧?我看就不用知道了吧，普旺看到我脸色有些不对，马上转移话题说道：

“说起天葬嘛，在天葬时将尸体背到天葬台，我们先点特制的“桑”烟引起来秃鹫，当喇嘛们诵经完毕，我们开始处理尸体。然后，群鹫应声飞至，争相啄食，以食尽最为吉祥，说明死者没有罪孽，灵魂已安然升天。如未被食净，要将剩余部分拣起焚化，同时念经超度。

我们藏族人认为，天葬台周围山上的秃鹫，除吃人尸体外，不伤害任何小动物，是“神鸟。”

我不由点了点头道：“那应该很累吧，昨天晚上看你背着他转了一个晚上。”

“其实不是每个人死去会在大昭寺转，一些特殊生辰的人会这样，如果每个人死了背着围绕大昭寺转一圈的话，那不累死我们啊，那到了晚上谁还敢去逛大昭寺，你的运气也真好，我上一次绕着大昭寺背尸还是十七年前的事了。”普旺说道。

我一听完后，心里不由把那些在藏地的一些导游骂了一个遍，估计许多到过拉萨或者周边的游客被他们这样的故事忽悠过，真可怜，这些游客还相信了这些导游的说词。

对于普旺口中的什么特殊人，他没有说，我也就不方便问，我想他口中说的特殊的人，生前一定是个好人，因为昨天晚上我们看到“他”时，“他”还友好的点了点头。

“对于你说的格桑阿佳的事，其实我也见过这样的事情，但是大多时间，在送往天葬台的一路上都会有法力高强的上师，而且天葬台也是神之地，许多时间“他们”刚一生变时，我们就会用办法处理掉了。

其实，人一生执念太多，不仅会过得不开心，连死后灵魂也不会安宁。”普旺呷了一口茶道：“就像我们天葬师一样，拉萨和日喀则一带称为“多不丹”，昌都等地叫我们“若夏娃”

人们对我们这个职业的评价是十分复杂的。一方面，在他们眼中我们直接把人从人间度入天堂或转生之途，具有常人所没有的力量。“多不丹”藏语意为“具力者”，他们所从事工作的神圣性和具有的特殊法力令人称奇和敬畏。

另一方面，天葬师职业的特殊性又常使人对我们抱有偏见，人们平时对我们敬而远之，视若幽灵。你也看到了，其实天葬师的社会地位还是很奇怪的，我们的子女在恋爱婚姻时多受影响，人们不愿同其联姻。”

我点了点头，天葬师是西藏社会中奇特的人群，当他们施行天葬度人升天时，他们头上罩有神圣的光环，深得人们的尊重。而当他们像普通人一样生活劳作时，人们又嫌弃他们整天同死尸打交道。在人们的心目中，天葬师兼有天使与幽灵的双重身份。