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第八百零二章 再次来华

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他们又怎么知道,这法子刘暹完全是拿来主义,而原时空的红朝为什么能想出这样的办法?说到底还是让对手给逼得。

新中国建立的时候,如果依靠真金白银来行货币,那根本扯淡。而且那时的中国,粮食也真的非常非常珍贵,于是r应运而生。刘暹在有选择的情况下,舍弃银元和金银本位,用粮食做货币支撑,说来说去还有一种害怕西方资本操纵中国金融市场的顾虑在。

反正,新秦鼎立以后,中国连战连胜,在此基础上,让华元的地位和价值越来越稳固。最终经过多年的推行,一举替代了银元和金银。这样的经历,整个世界可能也只有中国能够实现了。

“华元这种东西并不是凭空出现的。早在陛下鼎立天下之前,刘氏农庄以及柳州、钦州等地就有代金券出现。凭此券者可以进入百货商店任意购买物品,并且价格比之真金白银要便宜5%~10%。这在实际上讲也是一种根据劳动力和生产力调配的财政制度。

百姓、工人拿到‘钱’之后,注定是要花的,是要买入生活必需品的。‘钱’只是一个替代物,并不需要必须是真金白银。”

黄遵宪的话伊藤博文都听得懂。作为日本第一流的政治家,伊藤博文对于货币的概念认知很清晰。

“这种财政需要一个前提,就是强有力的政权。能够将自己的触角伸向各行各业的强大政权。就是现金的新秦国朝,打破了中国千年以来的皇权不下乡的惯例。镇政府,行政村,大队,组,直接控制最基层的农民的一举一动。自然地,我们也就从中国旧的社会体制中剥夺了大批原本属于士绅、地主和宗主自治的权力。可以说,在新秦国朝,地方的权力是极度萎缩的。”

“有了控制权才有行政权。否则再好的政策都是一句空话。落实到实处的政策才是真正的好政策!”

黄遵宪并不认为中国的制度适用于日本,后者是政阀、财阀、军队和藩阀的天下,明治天皇的权利似乎不小,可手下的大臣们要是不甩他了,天皇也没个毛用。当然,皇权也是资本政治中不可或缺的存在。伊藤博文不久屡次依靠明治天皇来压制议会和贵族院么。

黄遵宪现在很认同刘皇帝的观点,多dang制的国家,其政府是不可能如中国政府样的强大的。所以他也不认为伊藤博文会真的从中国的整体中吸取多么大的养分,顶多是借鉴一点皮毛。

“伊藤先生,不论是中国还是日本,税收说白了都是要收取劳动力生产的产品,但是呢,政府与民众中间是存在着层层的中间阶层的,官吏、士绅、地主,这以层层盘剥之后,原本一成的税收落到人民头实际最少得有二成甚至四成的盘剥。所以中国的新财政核心就是消除所有中间阶层。政府直接与民众接触,基层政权直接建到乡镇村里。然后再以强大的监督力量监管者‘官员’这一阶层!”

“中国地大物博,可中国也人口众多。中国的人均耕地很少。全国平均下来,在中国旧有的耕地面积下,人均只能有三亩。为了保证社会不乱,要想解决中国的粮食问题,只靠从外界输入是不成的。中国本身也在展新农业,培育新种良种。

而且因为有东北这个泄洪区,在统一天下最初的几年时间中,东北移民和东北的开,很大程度上减轻了国内农民耕地矛盾。就像你们日本这些年一直在大力开北海道一样。”

“然后就是大力展低成本的劳动密集型产业,最大限度的吸收剩余劳动力。因为中国本身就是一个超级大市场,我们国家最基本的内需,就是中国工业展最坚实的基础。工业离不开市场。老百姓们也能通过劳动来挣到钱。因为国家的扶持政策,我们国内产品价格普遍很低廉,特别是一些需求量大的家庭基本家用品。如此的,也就形成了一个循环。并且我们国家银行有农民小额贷款,最大限度挤压了高利贷的生存空间。这么一个大循环慢慢的形成和运作起来,一个蓬勃的国家就诞生了……”(未完待续。)

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