金沐晨小心翼翼的把这只箱子里面的那件宝贝给取了出来，这只宝贝长方形，外面也同样包裹着厚厚的一层气泡塑料。

小心翼翼的把那些气泡塑料给剪开，这里面的宝贝就流露出了真身，这是一把造型异常漂亮的螺钿紫檀五铉琵琶

才一照面，这把琵琶上所显露出来的浓浓的紫气，就把金沐晨给惊呆了，这还是他第一次上手一只这样紫气浓郁的宝物呢，由此可见这把琵琶用料之足。

整整一把琵琶，全都是上等的紫檀料子做成的，这在现在可绝对不多见，光是这紫檀的料子，就已经让这把紫檀琵琶价值万金了。

更何况这把琵琶还有这身后的历史因素可以参考

这把琵琶可是日本数得上好的国宝级宝贝，而在日本人的评价里，这把琵琶已经不仅仅是国宝那么简单了，甚至被日本的考古专家们评定为是御物级的国宝，说的就是这把琵琶是国宝中的国宝，是日本的天皇曾经御用的国宝

而这把琵琶的出处，当然又不是日本，而是中国，实在唐朝时期，流传到日本的。

说起琵琶这种乐器，其实咱们国内老早就有，最早甚至可以追溯到秦朝的时候，而且不光是当时的皇宫贵族们喜欢，就算是普通的老百姓也很喜欢，在中国这种语气甚至有着民乐之王，或者弹拨乐器之王的雅号。

不过现代我们国内流行的琵琶，却并不是我们民族最早明的那种琵琶，而是后来几经演变之后，融合了一些西方乐器特色的变种琵琶。

秦朝时期的琵琶，是直颈琵琶，是四根铉配置的乐器。

后来到了南北朝的时期，现在流行的那种曲项琵琶才从印度流传到了波斯，在通过丝绸之路，流传到了内地，然后和我们国内的直径琵琶开始交相融合了起来。

而到了隋唐时期，琵琶这种乐器更是得到了飞跃式的展，尤其是到了盛唐时期，因为文化领域的极度繁荣苍盛，各种各样的新思潮，开始从文化界渗透到了音乐界。

琵琶这种乐器，也开始随着音乐人的推陈出新，而有了变革。

最早传入国内的曲项琵琶都是五根琴弦，到了后来国内的直径琵琶，开始吸收曲项琵琶的优点，全部转化为曲项琵琶，而从西域传入的曲项琵琶，也吸收了国内琵琶的精华部分，把五铉改成了四条琴弦。

不过在唐朝琵琶展到鼎盛的时期，那时候的琵琶几乎都是五条琴弦的琵琶，因为当时唐太宗最看重两个乐师，当时太宗甚至有左有曹钢，右有兴奴之喻。

唐太宗之所以会这么盛赞这两个人，完全是因为这俩人刚好是他最欣赏的两个琵琶圣手，而且都是出自西域一带的琵琶大玩家。

曹纲的老家是曹国，位于现在乌兹别克斯坦马尔罕东北一带，在南北朝时期，这曹纲的祖辈因为做生意的缘故，就渐渐的东迁，到了隋朝的时候就已经移居长安城了，而这个家族世代都有音乐天赋，尤其擅长演奏琵琶，之前甚至有几个祖辈，因为琵琶玩得好，而被招进宫里当了乐官。

到了曹纲这一带，因为国泰民安，国家富强，他更是把这琵琶给玩出了一个新高度，所以被太宗请进宫里，作为乐器教官，更经常出席各种宴会，给皇家演奏。

另外一个玩琵琶玩的出神入化的家伙，就是来至西域疏勒地区的裴神符，他就是唐太宗口中的兴奴，也是唐太宗非常看重的一名宫廷乐师。

他和曹纲的最大不同之处，就在于他可以左手弹琵琶，而且还弹得别有韵味，所以唐太宗才会有：左有曹纲，右有兴奴的说法。

后来太宗有一次大宴群臣的时候，就把这曹纲和兴奴都叫去，让他们比试琵琶弹奏的功底，而赢家将会得到他专门让人御制的一把琵琶。

最后曹纲在这场斗乐比试当中赢了兴奴，从而获得了那把琵琶，而那把奖品琵琶，就是现在金沐晨眼前见到的这把螺钿紫檀五铉琵琶

当时那曹纲得到这把琵琶之后，立刻就把这把琵琶奉为了传家之宝，轻易从来不拿出来示人。

这把琵琶也确实值得他那样做，先这琵琶的紫檀用料先暂且不说，就说这唐朝开始展起来，并且很快就展到了巅峰的螺钿技术，在这把琵琶上就有着最登峰造极的体现。

各种宝石，玛瑙，金银掐丝，在这支琵琶上的镶嵌就能恰如其分的展现出当年大唐，正处于巅峰时期，风华正茂的精气神。