虎娃笑呵呵地问道：“你这头小獬豸，既化为人形行走，可曾起了名字，不能总称你为獬豸道友吧？”

獬豸：“听说巴原有头瑞兽诸犍名叫善吒，你就叫我善察好了。”

虎娃又对少务道：“这位善察道友说的不错，皋陶大人之公正严明，又岂仅仅因身边有一头瑞兽獬豸？如今断狱神兽不在，若有居心叵测之徒趁机欲行不轨，正好让皋陶大人试试五刑手段。”

獬豸欣喜道：“太好了，那我们就一起出吧！”又扭头朝盘瓠道，“你要一定带我山水城找绿萝。”

看来这两家伙这段时日不仅有私下约斗，还嘀咕了不少事情。獬豸从小在皋陶的身边长大，并没有出过远门，阅历哪有盘瓠丰富？他听盘瓠讲述各地轶事，是越听越感兴趣。

尤其是盘瓠告诉他，山水城有一位理师大人绿萝，虽然没有獬豸的天赋神通，但问案的时候常常能把人给问哭了，有罪之人最后皆痛哭流涕坦诚其行。獬豸听了，就想去见识见识绿萝的厉害，便还打算和绿萝互相问诘一番。

既然虎娃都这么说了，少务一转念又笑道：“善察先生，您去山水国玩得尽兴了，不妨也到巴都城来一趟，最好能抽空在理正大人署中坐镇一番。”

……

在伯禹领天子命离开蒲阪一年后，又再度来到巴原东海岸边与虎娃、少务等人重聚。这次盘瓠又没来，他和獬豸还在山水国呢。虎娃和玄源的身后站着敖广与沇里，而被放逐的真仙旱魃居然也来了。

虎娃传了旱魃一套仙家法诀，使她可暂时收敛起气息、不致对环境产生异常影响。这令旱魃感觉有些不适应或者说不自然，她身着红裙站在较远的地方，身形面目如被一团火焰包裹，看得不是很真切。

另有一位古时被放逐的真仙也来了，此人站在另一个方位，尽量与旱魃拉开距离，身着羽袍，形容五官似被一团水雾包裹，同样看得不是很真切。他不是虎娃叫来的，而是伯禹请来的，号应龙。

应龙亦曾隐居南荒深处，伯羿在南荒斩杀妖邪时将其惊走。他后来到了西荒高原上的西海一带盘踞，又被崇伯鲧劝说离开。江河上游那几年水情有异，多少与应龙有点关系，但主要责任并不在他。所以崇伯鲧对他网开一面，并未有任何责罚。

应龙也算与崇伯鲧打过交道、受了他的恩惠，今日也来助伯禹治水。

伯禹为何走了整整一年才来到巴原？其实这已经算快的了。他从蒲阪城出，先南下来到相柳部，然后又到了东南方的百越之地，再从百越之地西行，沿江穿过原九黎各部的地域。

这一路上，他将教化之典刻于树干，并与沿途各部族商讨治水，安排好了种种协作方案，事务之复杂一言难尽。伯禹是赤脚步行，带着伯益穿过巫云山脉，自神民丘脚下绕至东海岸边。幸亏有两条九境妖龙随行，否则车都跟不过来。

还有一人时跟着伯禹一起来的，他就是百越之地各部族联盟的领防风氏。伯禹在百越之地推行教化遇到了一些挫折，因为百越的习俗与皋陶所作五教的内容有所抵触，但商谈治水方略却比较顺利。

他同样出示了炎帝令，将拦路的各地族老都带到了防风氏那里，并当着百越各部领的面，展示了元神造影之术。让大家看见，先是有一场大水将从上游而来、会淹没很多地方，等这场洪水过后，又会留下怎样的地形地貌、在此基础上可以怎样改造。

百越之地受这场洪水影响的时间并不长，至多半个月而已，然后在大江入海口一带，会冲瘀出大片沃野平原，并留下很多湖泽。只要稍加改造，将来都是良田家园。这动态的光影展示过程，让在座者明白了会生什么、眼下与将来都要做什么事情。

伯禹所展示的元神造影神通，居然并非巫知所传的秘法，且另有精妙之处。他得到了崇伯鲧的一世见知传承，又怎能不会类似的手段？巫知不仅没有因此少说两句，反而又细细点评了一番，指出伯禹施法还有哪些未足之处，比较这等手段与他所创的秘法各有哪些优劣，足足讲了好几天。

百越诸部先要做的就是在规定时间及时撤离，把能搬的东西先搬走，待洪水过后再回迁，然后按伯禹的治水方略重新建造家园。相关部族都有明确的责任和利益划分，伯益皆登记在册。

防风氏对伯禹的治水方案没什么不满意的，因为他的处境与相柳不同。就算伯禹为天下治水成功，百越之地仍处于大江入海口以南、相对于中原偏远的西南地带。当地各部越富足，独霸一方的防风氏就越能越强大，中华天子离得太远，也无法节制他。

但防风氏却提出了另外一个要求，劈开巫云山脉最后一条通往东海水道，须由他亲手动手。因为伯禹虽然展示了大水过境的情景，但能不能真正做到还是另一回事，避开水道要控制得十分精妙才行。

防风氏的地盘处于大江入海口附近的低洼地带，若上游劈开巫云山脉时稍有失误，洪水过境的规模就会大不相同，弄不好会冲毁太多的地方。防风氏的这个要求，事先谁也没想到，他又有什么资格提出这种要求呢？

其实虎娃原本最不放心的就是这件事，他原先的打算，要么是自己亲自劈山，要么请禄终出手。但是见到防风氏本人之后，便也同意由防风氏的要求，至少做这件事，防风氏比虎娃甚至禄终都更适合。(未完待续。)