……

离开仙家洞天后，虎娃是直接从神民丘上飞走的，他已拥有了仙家飞天神器比翼，飘飘然越过高峡，向着浩瀚东海而去。此番神民丘之行虽没有找到那位他想找的人，却结识了瑶姬、了解到历代天帝的隐秘往事、见识了炎帝行宫与真正的仙家洞天结界。

他还“服用”了四枚服常果、带走了九枚，兽牙神器里又揣着一大把果核。他所收获的不仅是不死神药，又印证了少昊天帝当年创出吞形诀的过程，并将已掌握的各门吞形之法演化透彻。

传说中天地间的五种不死神药，虎娃已先后服用过五色神莲、琅玕、离珠与服常，尚有最后一种玗琪还没见过。传说五位天帝分别拥有各自的不死神药，若是凡人有幸得赐，服之便可飞升成仙。

传说仅仅只是传说，否则吃不死神药长大的虎娃恐怕早就成仙了。但这些传说并不仅是凡人美好的愿望，也包含着某种象征。历代天帝指引后人的迈过登天之径的秘诀，确实与这些不死神药有关。

历代天帝留于世间的秘诀，皆在演化天地间的某种法则，指引一条谙合大道本源的超脱之路，出点虽不尽相同，但最终殊途同归。宛如巴原百川，汇流皆归东海。

琅玕对应菁华诀、五色神莲对应大器诀、离珠对应纯阳诀、服常对应吞形诀，这些虎娃皆已在修炼中亲身印证过的、已明了其中的玄理。那么剩下的最后一种不死神药玗琪，就该对应了轩辕天帝所创的灵枢诀。

这几门秘诀，虎娃皆已修炼大成，且与当初的历代天帝一样，都是于修行中自悟的。但他创悟这些秘法的过程，与古时各位天帝却不尽相同。

虎娃悟菁华诀，应是重现了太昊天帝当年的经历，来源于服用琅玕的体悟。若说有什么区别，那就是太昊当年已是仙家，而虎娃悟出菁华诀时，尚是一名小小修士。虎娃悟出大器诀的过程比较漫长，是在行游巴原的修行途中逐渐摸索清晰，但也与形神中融合的五色神莲有关。

至于其他三门秘诀，情况就有明显的差异了。虎娃悟出纯阳诀在服用离珠之前，悟出大器诀也在得到传承及服用服常之前。他不清楚高阳天帝是如何创出纯阳诀的，但神民丘一行、听闻瑶姬讲述往事，却已清楚少昊天帝当初是怎样创出了吞形诀。

虎娃创出吞形诀的过程，与当年的少昊天帝并不一样，他没有见到那些化身飞鸟的仙宫精灵，更没有服用过服常果，就是修行中的机缘所遇，从而一步步领悟了天地间的某种法则。

看来每一种不死神药，皆是天地间某种法则的演化，但无论有没有不死神药，大道之法则就蕴含在天地间万事万物的纹理之中。那最后一种不死神药玗琪，虎娃如果能够得到，当然更是一种机缘。但无论能否得到玗琪，虎娃皆可像轩辕天帝一样，演化出如灵枢诀一般的妙法。

虎娃此番行游，先后见证了啸山君的仙家遗泽欲历代炎帝凿建的仙宫，最大的收获并非是到仙家传承或服用了不死神药，而是明悟了这番玄妙。

飘然飞过奇诡的群山，放眼前方便是被乌云山脉截于巴原边缘的东海，他回去比来时要快太多了。六境以上的高人，若得飞天神器便可以御器飞行，但除非是有十分的必要，一般情况下却很少这么做，至少不会连续地长时间飞行。

若不得化境修为，修士本身并无飞天之能，这只是借助外物的神通之妙。御器本身就是在施法，且此刻动用的是神器，飞天时便相当于连续不断的动用神器施法。虽然没有与任何动手，也没有做别的事，这本身就是一种极大的消耗。

御器飞天急遁，最常见的就是在逃命之时、以最快的速度脱离险地，其次是有急事赶路、要尽快到达目的地。可虎娃却好像不是这样，他离开神民丘之后一直在天上飞了两天。

这固然是因为他的法力精纯而浑厚，其实他也在演化修炼大成的诸般妙法。虎娃的背后又展开了一对无形的透明双翼，在空中飞行并不是完全凭借御器神通，而是真的像鸟儿那样操控气流滑翔，这可比单纯的御器飞天消耗要小多了。

在山峦间、云端上飘行了两天两夜，虎娃终于落到了东海岸边，看着那起伏的浪涌层层叠叠向着岸边卷来，他又定坐了很久。当虎娃再起身时，已化身为一头斑斓猛虎，肩胛位置展开一对硕大的羽翼，展翅冲向天际、飞过东海上空。

猛虎生翼飞翔，这是多么惊世骇俗的景象，却无人看见。这是虎娃将吞形之法与神器妙用相结合的手段，化身为猛虎再施展比翼。于云端俯瞰水面上蓝天白云倒影，七百里东海，虎娃就这样化身飞天猛虎横渡而过，伴随着舒卷的风云。

他是从东南飞往西北方向，目的地是隔海相望的樊室国境内的宜郎城一带。虎娃离开神民丘之后，为何要飞天直奔宜郎城呢？这与他突破大成修为后所解读的神念心印有关。(未完待续)r655

...