这段修炼，理清水是有意的顺势的指引，而虎娃本人下的功夫是既无意又专注的。修炼不能仅凭天赋，获得机缘也须下苦功，神通法力的增长是一点点修炼的积累。这样的高原险峰，途中还要翻起巍峨的雪山，很多地方连呼吸都感到困难，这么长时间的连续奔行，对常人而言简直不可想象，哪怕速度只快一点、时间更长一些，都是在突破某种极限。

初境中的修炼，人是在入境状态下获得清晰的感知，感知自身以及这个世界。二境中的修炼，则是洗炼筋骨形骸，体会生机元气的运转，不仅变得更加强壮有力，而且使身体达到完美的状态。三境中的修炼，在洗炼元神，能够进入一种清明不受扰动的状态。

到了四境之后，漫长的锻炼过程就出现了质变式的飞跃，元气与元神相合，意志仿佛也带着可以操控的力量，甚至能将外物相合于身心，能使用法器便是外在的特征。所谓四境九转，其实就是身体以及精神都达到完美的状态后，再一次突破原有的极限。

这是一种在积累也中的渐进，看似境界并无区别，但修为层层而上，同样的手段能做到的事情便更多。比如专修炼器的秘诀，将两枚石头蛋融炼为一件法器，则比只炼一枚石头蛋为法器要难得多。虎娃今日突破了四境二转，而四境中的第一次突破是最难的。

只要有了突破既有极限的切身经验，那么今后在四境中的修炼，就是不断地积累再突破的过程。虎娃当年第一次路村来到太昊遗迹，一路跟随盘瓠奔跑攀援，用了两天时间。而如今，他在三天三夜之间来回穿行了四次，不仅突破了四境修为突破到二转，而且进入了很多修士哪怕在四境九转之时，也未必能完全体会清晰的御形境界。

理论上，到达某种境界，便可掌握相应的神通手段；但实际上，因为根基不稳、功力不足、体会不深、修炼不够、功法有所侧重等等原因，很多修士在最初时是施展不出来的。

不论路途如何崎岖险峻，虎娃始终健步如飞，在崇山峻岭中就像沿着某种神气运行的轨迹疾行。假如水婆婆看见虎娃，一定会感到很惊讶，但她心思哪有心思回头。虎娃就算修为更进，领悟御形之境以内息于外景中的神行之法，也是追不上水婆婆的，他渐渐被拉开了距离，眼看着水婆婆的身影消失在苍茫丛林间。

虎娃追不上水婆婆，可是盘瓠也追不上他呀！这条狗已经跑得快四蹄腾空了，身为妖类，哪怕修为只有二境，但有天赋神通，而且筋骨形骸以及原身的洗炼应比普通修士更强大，仅比奔跑应是不输于人。可是盘瓠现在很纳闷，自己四条腿竟然跑不过虎娃的两条腿。

但盘瓠好歹算是训练有素的妖狗，也得到过山神的指点，它并没有一味的狂追，速度达到一种极限状态后，便就一直这样奔跑着，便随神气不停的运转。理清水在树得丘上也看着盘瓠，也暗暗点头。这狗东西也糟蹋了很多不死神药啊，它吃的藕茎和莲子不比虎娃少。

它如今这样神气运行的状态，对于激神药灵性也很好。人的灵智清明，懂得主动去下苦功磨砺，但是山野妖类往往没有这种自觉意识，它们的修炼是自悟自的，意识到这一点过程往往很漫长。而盘瓠跟随虎娃“玩耍”，也在有意无意间有了自觉用功的意识，比如上次去深山中寻找石头蛋，那一个多月它也等于在苦修。

盘瓠追着追着，渐渐就看不见虎娃的身影了，反正它也认识路，就一直向太昊遗迹而去，这次的速度也是前所未有的快。等它到达太昊遗迹时，时间已是午夜，却现虎娃并没有进入遗迹，而是在那片小盆地外的高处定坐。

虎娃见盘瓠跑来，伸手招呼道：“我们不要进去打扰山爷和水婆婆，就在此处涵养神气调息恢复，感悟这天地山川的气息。”

……

山爷和水婆婆在干什么呢？水婆婆是凌晨时分从路村出的，正午刚过，她就如一阵风冲进了太昊遗迹，一眼便看见若山倒在白玉祭坛上，好似已经陷入昏迷。她赶紧冲上祭坛将他抱在怀中，若山胸口滚烫但手却是冰凉，再看那祭坛上，果然少了一片红色的花瓣。

再感应若山的神气状态，却不是虚弱，有一股充沛的力量在他的形神中运转，似乎在冲击着一切，像一股火在燃烧。而若山本人深厚的修为，正在抵御着这不死神药强大灵效的侵袭。

水婆婆都快急哭了，若山的修为虽比她高，但对于各种灵药的分辨与药性的了解却远不如她。不死神药的每种花瓣的灵效皆不相同，红色的花瓣药性作用在心脉，须以强大的心志降服吸收，从而转化为真火之力，就似炼器般炼就人的形神。但正因为如此，它具有大火毒，一般人绝不可服用。

若山的心志当然足够强大，他炼化了花瓣，想借助其神效冲击，突破多年来未曾突破的六境，这也是一种冒险，但看来并没有成功。水婆婆运转法力帮助若山化解火毒侵袭，颤声道：“你怎会这么傻？须知五色花瓣有五性，以炼药之法调和，方可服用……”