有关于剑意的修行，虽然易经暂且没有头绪，但改头换面成为了白玉京之后，高绝的身法与超速的剑速，还有无痕剑意，全都不能动用了。

因为那已经被打上了易经的标签，成为了那个人的标志，所以白玉京的剑意，不能是无痕剑意，最好是和易经完全相反，截然不同的对比，才能够让人根本联想不到一起。

但开发一种武功，是何等的艰难。

所幸的是易经自身未曾领会的剑意，属于他自己的剑意，有了些微的进展，但些微的进展不行，所以在学会了这个时代的文字之后，易经更是马不停蹄的开始参悟三书，希望能够在这三书之内体悟出格外不同的东西。

可以是他成功了，也可以说，他并没有成功。

如果成功了的话，三书的内容必定会被他读的很通透，而不是现在这样依然一知半解，但说他没成功又不对，因为他的确在这三书里领悟到了一些截然不同的东西，比如那个类似于天地失色的招数武学，被他命名为离渊的绝学，还有那一份隐藏在此刻心底里的最深处，那闭锁的剑心。

易经能够感受到，自己的灵魂似乎在随着风飘荡着，不仅仅是风，而是被什么东西驱使着前进，就好像是有一条大河，朝着不知名的汇聚点而去。

而自己的灵魂就存在与这条大河之中，没有任何反抗能力的被带动着朝着那个地方而去。

人到底有没有灵魂，这个问题白玉京怎么可能知道，但毫无疑问，既然穿越这种事情都能发生，为什么要质疑人有灵魂？那如果要质疑的话，能不能先解决掉，为什么会有内力这种东西？

随着越来越深入，白玉京只感觉到从心底里涌现出一种极端的情绪，来的很莫名，来的很突然，就好像是突然之间想到了当时回到韩国以后，流沙里的诸多好友是如何对待他的，又是如何对待弄玉的。

短短两年，物是人非，明明是我的好友，是能够与我并肩作战的同伴，却又为什么在最后，在明知道自己喜欢弄玉的前提下，还要让弄玉去送死。

明知道自己还没死，却又为什么在最后不告诉弄玉，让她放下死志？当时的卫庄，两年之后的卫庄，究竟为什么，为什么要这样对我？

愤怒，质问，冷漠，杀意这些极端的反面情绪在霎时间冲入了白玉京的脑海之中，让他的理智几乎湮灭，几尽疯狂，就好想要拔出剑来，疯狂的将眼前的一切全都毁灭掉一样。

但同时，在这份心情的背后，却又浮现出曾经与卫庄并肩作战的场景，与流沙诸人一并喝酒调笑，甚至是并事的过程，又在这份极端的反面情绪之中，产生了怀念，不解，犹豫，这些等等的情绪。

两相冲突，两相对比，让易经陷入了一个两难的局面，明明他愤怒的几乎疯狂，却又在疯狂之中保持着冷静，极端对立，却又极端相合，这就是那个时候的白玉京的心情。

此刻再度感受，却与那个时候拥有了完全不一样的感觉，那个时候只是在相同相反的心绪之下，在一个执念的催动中进入了一种很玄妙的状态，当时的白玉京，是没有意识的，也是完全没有感受的，就连当时到底是怎么杀了白亦非的他都不知道。