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第三五七章 新的守墓人

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画符一道源于太古的一种祈福之术,以文字为依托传达自己祈福的意愿。

这种术法在乞求自己心愿达成的同时,还要为祈愿之事付出一些代价,比如为祈福妻子生产平顺而愿意以自己的一只眼睛为代价之类的,后来这一术法逐渐展起来,扩散到了其他领域,除了祈福之外还可以用于追踪或打斗等。

如今很多人都已经忘记,灵符最初其实是用来祈福的。

画符也不一定都在符纸之上。最初时,人族还未开始学会修行,对天生高人一等的神族报以仰慕的态度,因此那时的祈福常常是对某个知名的神族成员,祈求无所不能的神族达成自己的心愿,给这位神族做一个造像,然后在造像的背后刻字之类的,也或者是绣在随身的包裹上、贴身的衣服上等等。

只是展到如今,当年的文字失传不说,灵符也早已失去了原本的意义,展成为了一门独特的修行方式。

但本质上还是有些像的,比如那时的人们为了达成愿望,需要付出一些代价,而现在的灵符则是需要付出灵力。将灵力依托在符纸之上,在需要时挥出威力。灵符的威力也会受制于画符之人的修为,而且极度耗费精力。

以净璃来讲,基础的灵符她一日最多只能画上几十张,中途还要修正几次,而且其中可能还有至少三分之一是失败的。

蝶衣特意带净璃来找的这块石头,名叫灵允石,现在的人大多已经不认识这种石头了,但不包括蝶衣。

灵允石与符纸很相似,可以绘制灵符贮存灵力,在需要时将灵力释放出来。这么大一块灵允石是极其少见的,能够贮存灵力的量也十分惊人。而灵允石比起符纸也有很大的优势,它可以重复使用。

净璃看着那块椭圆形大约有两人宽、两米长的巨石,有些迟疑。

“这有什么好迟疑的,你该不会是觉得这上面躺过尸体所以不想要吧?”蝶衣生气的想要跺脚,可惜她正飘在半空中,跺起来也没有气势。

“我不是在迟疑啦,带走是肯定的,谢谢你。”这声谢说的很真诚,蝶衣完全可以不用这样做,她将自己领过来,显然是只想要将这份“机缘”送给她一个人。大概是曾看到她画灵符,所以才起了这个心思。

“那你在犹豫什么?”既然肯定要带走那就赶快装起来藏好啊。

“我是在想,这东西我该怎么用。你说灵允石越大储存的灵力越多,若是我将它切成小块,那就失去了价值,可若是不切成小块,每次与人打斗时都拿出这么大一块石头吗?会不会不太好?”净璃眨了眨眼睛,真诚的询问。这么大一块石头,别人都是扔出一张轻薄的灵符,她扔出一块大石头。别人扔出一张灵符还可以继续往下扔,她却要将石头再捡回来重新画,这画面想一想都觉得令人迷醉啊。

灵允石没被流传下来,十有**是因为它其实很不方便吧,净璃忍不住在心中有此猜想。不过蝶衣也是好意,先拿着也好,万一以后能找到别的用法呢。

蝶衣也有点懵,她认识这灵允石,知道这是个好东西,但净璃说的竟然也好有道理啊。她纠结的想了一会儿,挠了挠头,不太确定的说道:“你可以出其不意啊。别人看你拿块大石头出来,还以为你要用‘泰山压顶’之术砸人,怎么会想到,这‘泰山’其实是个灵符。”

两人对视了一会儿,净璃默默地将那块巨大的灵允石收了起来,算了,还是等以后再研究看看有没有什么别的用法吧。

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