铁更是不得了了，凡武器，不论刀枪剑戟，都得用它。一个士卒可能用一两铁片做个铭牌，人一多，就是一个很大的量。尤其是不断有人被消耗，不断地有新兵加入。
再者，铁牌上铸字，它也是个难量。一般工匠是不识字的，通常只认识自己的名字，好往自己的作品上刻个著作权什么的。
颜神佑怔了一下，旋即果断地道：“先用竹木！”不管怎么样，这个计划她都要推行下去。同时，她还有了新的计划，比如给每个士兵都编号。姓名和编号对应，找人就更容易了。
给部队编号，是个由来己久的传统，只不过不象是后世那么用数字而已。现在颜神佑要用最容易记的方式，给每个人都编上号码，籍贯加上天干地支，是相当不错的主意。
桑亭郡见她主意已定，只得答允。又上报了要应建的所谓忠烈祠的数目及所需的人力物力——并不多，大概就是一个村子里有一座，也就是三间两进的大小。村里人一起动手，搭搭手就完工了。
每村只要有一个识字的人，写名牌的事情也就齐活了。
事情定了下来，颜神佑这才有心情带着六郎四处走走。又取出些钱帛，给了当初参加她的及笄礼的几位妇人。
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晚间歇了下来，颜神佑便给颜肃之写信，跟他汇报了情况，且又提醒颜肃之——既然朝廷已经有了新君了，您给他写贺表的时候，也捎带把咱建忠烈祠的事儿汇报一声吧。
没经过朝廷认证的，那就算是淫祀了，这多坑爹呀？
原本昂州已经不将朝廷放在眼里了，自然是自己关起门来办了就算完了。等颜肃之上台了，他们这一拨人说了算，这事儿也就算是合法了。现在朝廷还没有倒，颜肃之又被他闺女包装得十分苦情且高大上，当然要跟朝廷汇报一下了。
颜肃之接到颜神佑的书信，笑骂一句：“狡猾。”将信交给卢慎，让他往贺表里再添点料。
六郎却在问颜神佑：“为什么要这么做呢？”
颜神佑给他讲了淫祀的意思，六郎直到听完了，才说：“这个李先生讲过的。我是说，阿姊为何一定要为军士做这些呢？怕有逃兵？”这也是楚氏当时想到的，这种“卡死了你的来源地，就算当了逃兵，在家乡也算死人”的做法，真是相当的带感。
颜神佑惊愕道：“怎么这么说？并不是的。为政，令人畏惧与令人向往是缺一不可的，前者只是让人不违法，后者却好叫人上进的。”拉过来六郎，跟他讲道理。
先从枪杆子和笔杆子说起，举的例子都是简单又粗暴的：“这世上，你见过手上无兵，却能坐稳江山的人么？打不过人家，就完蛋了。”
六郎跟着李彦也读了些书，史书虽读得不多，但是自姜氏开始，都给他讲了一些历史小故事。仔细一想……卧槽！尼玛还真没有啊！
六郎的世界观受到了震荡打击。
李先生讲，君有天下，是天意（不然还能跟个未成年说什么啊？）
姐姐说，拳头大的是老大。
颜神佑又说：“你看，虽说不以德服人，则天下不稳，唔，本朝就是这啦，礼乐崩坏的。不过呢……要是光论学问道德，怎么李先生只做了你的先生而不是做皇帝呢？”
李菊福。
“都说天意，天意在哪里？不在天上，而在地上。看谁得民心了，民心很简单的，吃饱穿暖，活得有尊严。百姓读书少，容易被糊弄是不假的，可又不是没长脑子，时间长了，人家总能感觉得到，不是么？
士卒也是这样的。你让人家卖命，就给那么仨瓜俩枣儿的，让他们怎么说？自己的命就值这三文二文的？就说，死了也死得无声无息，遗骸异域，这样的队伍，会有什么干劲儿？得把他们担心的事儿都办了！让他们没有后顾之忧了，才能将士用命。”
“人呢，因为有了要守护的东西，才会立场坚定，一步不退。因为有了要争取的东西，才会奋力向前。”
“短视的人，总是想着夺别人的东西以肥己。目光长远的人，却会想一起将事业做大。”一点也没有不好意思地，颜神佑拿颜家三房当反例。六郎对三房的印象仅限于三个堂姐，其中一个还作死了。现在听颜神佑说还有这一段革命家史，整个人都不好。
实例摆在了面前，六郎得承认，颜神佑的说法是相当有道理的。楚氏的构想是很好的，颜神佑的思想里，天然带着那么一点天真的乐观向上，只要六郎不是天性凉薄之辈，总是容易被颜神佑影响的，至少，可以最大程度上避免自家骨肉离心。
这一天，六郎被灌进了海量的知量。
六郎总结：实践是检验真理的唯一标准，李先生讲的道理虽然很好，但是阿姊把我的三观震碎重组了。
作者有话要说：其实，神兽她是战略忽悠局的。
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