从这位老太太的口中，霍思宁意外得知，七宝的阿姆，竟然是一位巫师。

事实上，寨子里的年青人多数对于算卦这种事是嗤之以鼻的，他们这些人或多或少都是接受过现代教育的人，对于科学有了新的概念，所以认为巫师神婆这种东西就是神棍一样的存在，在他们看来，算卦毫无科学根据，完全就是鬼话连篇，没有任何可信度和科学理论支撑。

但是寨子里的老人却并不这样认为，珏婆的算卦水平也深受寨子里的老人的推崇。

在那些老人的记忆深处，根深蒂固的一种思想观念就是，神明只存在于虔诚者的心中，信则有，不信则无，而珏婆就是整个苗寨里面唯一一个能够和神明交流的人。

很显然，三叔婆就是后者。

当霍思宁询问有关珏婆的事迹的时候，这位老太太开始絮絮叨叨地提起了有关七宝的阿姆的那些传奇往事，甚至将珏婆的巫蛊术和算卦术形容得神乎其神。

比如七宝的阿姆用一碗念了咒语的符水救活了一个濒临死亡的妇人；

比如珏婆算卦卜凶吉，面对一个将死之人，她预言那人有血光之灾并且命不长久，甚至直言阎王要他三更死，绝不留人到五更，果不其然，那人在占卦后不到三天，就出了车祸当场死亡。

甚至还说了一个夸张的，说战乱的那几年，珏婆充当领队，带着一群湘西赶尸人，趁着夜色作掩护，带着一众巫师将那些惨死他乡的战士的遗体赶回他们的老家。

在苗寨，赶尸人这个神秘存在，让无数阴灵得以安生超度，不用客死他乡，身处异地。

霍思宁此前并没有接触过这方面的东西，但是湘西赶尸人的确是非常有名，她或多或少也听说过一些。

霍思宁曾经也是一个唯物主义者，对于神鬼之说她不以为然，若是上一世她听到这位珏婆的这些事迹，恐怕她早就甩袖子走人了；

但是这一世，得到避水珠之后，这两年生的很多事，都像是做梦一样，在经历过各种古怪的事情之后，霍思宁不得不承认，在这个世界上，并不是每一件事都能用科学来解释，至少目前无法用已知的科学来解释。

就像她无法解释那避水珠和鲛人是从哪里来的，还有她手中的储物戒指，她的隐身异能，还有天眼，这些都是用科学常理根本解释不通的。

尤其是但三叔婆那布满皱纹的干枯双手从她那老旧的木箱里面取出了一个用绢布包着的东西，打开之后，露出里面一块老旧的画着八卦阵的石板，面带严肃地表示，这块石板就是曾经珏婆用来算卦的神器的时候。

看着面前三叔婆一脸深信不疑甚至是近乎虔诚的表情的时候，霍思宁的心中竟然产生了一个荒谬的念头。

她隐隐地觉得，也许这位老太太口中所说的关于七宝的这位阿姆的那些生前事，巫蛊、赶尸，都确有其事也未可知。

这位老太太的身上，极有可能藏着什么秘密，而且还让那个山长给现了，受利益驱使，那山长才会逼迫她，甚至在这位老太太死了之后，还不依不挠，甚至不惜用上了挖坟掘尸这样下三滥的招数。