如果那对缠枝梅瓶是真物件，那渡边尹康买下拿回到东洋的话，这两只梅瓶的价值至少能翻上十倍，难怪就算溢出了市场价，渡边尹康当时也是锲而不舍，坚持要买。

只可惜他的如意算盘打错了，那梅瓶就是个被换了底座的赝品，八百万就此打了水漂。想到当日鬼市结束后，那渡边尹康面如屎色气急败坏地抓着那两只梅瓶砸碎在地上的表情，霍思宁就觉得好笑。

因为母亲是华夏人的关系，这个中年男人对华夏国怀有着一种难言的情愫，所以这些年他努力学习汉语，研究华夏历史文明，并且还耗尽积蓄在东都开了这家华夏古董店。

见霍思宁对华夏古玩确实显得很有见地的样子，这个老板顿觉又惊又喜，对霍思宁瞬间产生了好感，拉着霍思宁就巴拉巴拉地开始聊了起来。

也是这时候，霍思宁才从这老板口中得知，在东洋，也有像华夏那种定期的古玩集市。

事实上，东洋文化本就与华夏文明源远流长，仅从东洋古玩市场和收藏家的收藏取向就可以看出这个到过与华夏传统文化有着千丝万缕无处不在的关系。

在东洋，文物流通除了藏家之间的相互转让之外，还有其他形式，其一就是朝市，也就是华夏的早市。

朝市的日期各不相同，但在地点却是固定的，周日一般各地都有，买卖时间多数在午饭前后结束。

朝市之物也是五花八门，有百货、古董、蔬果、花卉、宠物、宗教用品等等。

不过朝市的交易古玩多以东洋本土物件为主，却很少见到中国的物件，所以霍思宁对这个有些兴趣缺缺。

第二个就是骨董店，也就是华夏国的古玩店。

东洋的骨董店散落在城乡各地，小到一个店主，只有几平方米的营业铺面；大到数多店员，拥有近千平方米的可观商店。

在骨董店，文物种类大大地超过朝市，可谓林林总总方方面面。亚、非、欧、美各地，各时期的东西均可见到，华夏文物亦在其间。

听到这个，霍思宁顿时眼睛亮亮的，她到东洋来并非自愿，但是如果有漏可以捡的话，那她也不介意用这三个月的时间在这个小岛国上四处搜罗一番。

第三个就是骨董祭了，骨董祭属东洋规模最大的古玩交易活动。

骨董祭一般设在大中型城市，卖方由当地或外地从事朝市及骨董店的古玩商贩组成，参与人数众多、种类繁杂、规模浩大，地点一般选在展览馆及会所等面积较大的场所。

像是东都骨董祭的场所，便是在一座巨大建筑物的一二三层内，面积不低于四千平方米。要转完所有摊位，走马观花也需半天时间，其文物种类光是想想就让人激动垂涎不已。

不过这样的活动每年才举办一到两次，霍思宁也不知道自己能不能赶得上，所以暂时也不作他想，只能退而求其次，去那些大大小小的骨董店先转转。