“施主错了！”老僧微微一叹道，“无即是有，有即是无。施主看到的只是老衲面前的棋盘，却没有看到老衲心中的棋盘，心中若有棋盘，棋盘无处不在；心中若无棋盘，棋盘处处皆无，施主又怎么知道老衲心中有无棋盘？”

平凡凝神思考了一会儿，又道：“武功也是如此吗？”

老僧没有回答平凡的问话，却道：“施主是不是可以先听老衲讲一个故事？”

平凡点了点头。

老僧便缓缓说道：“神光慧可，少年精通世学，壮年在龙门香山出家，后入嵩山少林，拜谒达摩，要求开示，并请为入室弟子，达摩不准许，神光遂在门外伫候。时值风雪漫天，过了很久，雪深及腰。达摩见他确实真诚求法，允许入内。并问他：“汝究竟来此所求何事？”

神光答道：“弟子心未安，乞师安心。”

达摩喝道：“将心拿来，吾为汝安！”

神光愕然地说：“觅心了不可得！”

达摩这时居然说道：“吾与汝安心竟！”

神光慧可豁然大悟。烦恼本空，罪业无体，识心寂灭，无妄想动念处，是即正觉，就是佛道。若能会心，佛性当下开显。后来慧可成为二祖。

再后来慧可传三祖僧璨，僧璨传四祖道信，道信传五祖弘忍。

神秀博通三藏，为五祖弘忍座下的大弟子，讲经说法，教化四方，当时的人，莫不以其为五祖的传人。这时却从南方来了一个惠能，根性甚利，虽处南蛮犹獦獠之地，求法热忱，并不落人之后。

当他见到五祖时，五祖曾试探他说：“南方人没有佛性。”

当时惠能答道：“人有南北，佛性岂有南北？”

五祖经他这一反驳，知道这人是顿根种姓，非常人所及。为了考验他的心志，就要他到柴房舂米，暂避众人耳目。

后来，五祖令众人各举一偈，以为传法的依据，若是见性，即得衣钵，成为五祖传人。这时大众都以为衣钵非神秀莫属，所以没有人敢与他竞争。

当时，神秀日夜思量，终于提出一偈：

“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

这一偈子，五祖认为虽然不错，但却仍未能见性。所以衣钵没有传给他。

惠能在柴房里得悉此事，心想我也来呈一偈如何？遂央人替他把偈语题在墙上。这偈语是这样的：“菩提本无树，明镜亦非台； 本来无一物，何处惹尘埃。”

五祖见了，知道惠能已经见性。为恐其招忌，乃着人将偈拭去。然后到柴房敲门。问道：“米熟了没有？”

惠能答曰：“早就熟了，只等着筛耳。”

五祖遂又在门上敲了三下，惠能会意，乃在半夜三更，到五祖座下，请他开示。

五祖传授他《金刚经》，至“应无所住而生其心”时，惠能顿然大悟。五祖遂将衣钵传他，并命他南行，以待时机。五祖送到江边说：“我操船送你。”

惠能说：“迷时师度，悟时自度。”遂自行到南方弘化，终成为震烁古今的六祖。”

讲到这里，老僧问道：“施主可知五祖为何选慧能为六祖吗？”

平凡点了点头，道：“多谢圣僧点化，弟子明白了。”

老僧微微颔，道：“下山去吧！”